安徽省亳州市谯城区天气_安徽省亳州市谯城区天气预报十五天

2024-08-08 16:36:17

1. 问津的译文（文言文助读上的）

原文长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且尔与其从避人之士也，岂若从避世之士哉？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”

注释耰（优）：播种。辍（绰）：停。怃（五）。

译文长沮、桀溺一起耕田，孔子路过，让子路询问渡口。长沮说：“驾车人是谁？”子路说：“是孔丘。“是鲁国孔丘吗？“是。“他天生就应该知道渡口在那里。”子路再问桀溺。桀溺说：“你是谁？“我是仲由。“是鲁国孔丘的学生吗？“是。“坏人坏事象洪水一样泛滥，谁和你们去改变？你与其跟随避人的人，哪里比得上跟随我们这些避世的人呢？”他边说边不停地播种。子路回来告诉孔子，孔子失望地说：“人不能和鸟兽同群，我不同人打交道而同谁打交道？天下太平，我就用不着提倡改革了。”

（我的资料这么全，加点追加分吧！！）

2. 无人问津文言文

无人问津出自晋·陶潜《桃花源记》

晋太元中，武陵人为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人，来此绝境，不复出焉，遂（suì）与外人间（jiàn）隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋（wǎn）。余（yú）人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语（yù）云：“不足为（wèi）外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡（jùn）下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣（qiǎn）人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

译文：

晋朝太元年间，一个武陵人把作为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的遥远。忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸足达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，坠落的花瓣交错杂乱。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走到桃花林的尽头。

桃花林的尽头是溪水的发源地，于是看到一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）离开小船，从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔敞亮起来。（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地，整整齐齐的房屋，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田间小路交错相通，（村落间）互相都能听见鸡鸣狗叫的声音。在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都和桃花源外面的人一样。老人和小孩，都非常快乐的样子。

（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人）从哪里来，（渔人）都详尽地回答了。他们就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同县的人来到这与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人隔离不通音信。他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟然不知道汉朝，更不用说有魏朝和晋朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹，惋惜。其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天，就告别离开了。桃花源里的人对他说：“（这里的事）不值得对外面的人说。”

他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡城），拜访了太守，说了在桃花源的奇遇。太守立即派人跟随他前往，寻找先前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。

南阳的刘子骥，是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地要去（探访）。没有实现（愿望），不久就病死了。此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了。

3. 问津的意思

问津的意思：询问渡口；寻访探求；探询情况。

词语：问津

拼音：wèn jīn

一、问津基本释义：

打听渡口，后引申为探求途径或尝试。

二、问津引证解释：

比喻探问价格或情况。

阿英《津平日记选·一九四九年四月十五日》：“一般售价，至少高过沉市十倍，不敢问津。”

三、问津用法示例：

1、天气渐渐冷了，商店里的雪糕无人问津，寂寞地躺在柜台里。

2、这几本书一直摆在书架上，无人问津。

扩展资料

问津近义词：询问、探求

一、询问

词语：询问

拼音：xún wèn

释义：征求意见；打听。

示例：

1、积极的心态，是去询问怎样把某事做成，而不是说此事做不成。

2、老师询问大家对教学有什么要求。

二、探求

词语：探求

拼音：tàn qiú

释义：指探索寻求。泛指人们对陌生事物和新鲜事物的探索，并试图找寻到答案的行为。

示例：

1、学好靠信心，求教靠虚心，探求靠专心，长进靠恒心。

2、科学地探求真理，要求我们的理智永远不要狂热地坚持某种设。

4. 成语无人问津在文言文中的原意和今意

无人问津

wú rén wèn jīn

解释问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。

出处晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”

结构兼语式。

用法用来形容受冷落；没有人再来尝试或过问某件事、某种东西。一般作宾语。

正音津；不能读作“jūn”。

辨形津；不能写作“今”。

近义词置之不理

反义词门庭若市

例句

(1)那些书皮五光十色的侠怪；渐渐变得~。

(2)这座山太险峻；据说从来~。

5. 问津的来源典故

根据《史记·孔子世家》记载，公元前489年，吴伐陈，楚救陈，驻军城父（今安徽亳州市谯城区城父镇）。当时楚昭王因为救陈正在城父，而不在郢。楚国大夫叶公沈诸梁等驻守在负函，孔子及其弟子于是自东向北，经今平桥区五里店镇来到负函，拜见叶公沈诸梁。

春秋晚期，孔子带领弟子周游列国，积极传播儒家学说，争取当权者的支持，以实践自己“仁爱”和“德政”的治国思想，谁知没有一个国家能够重用他。公元前489年（鲁哀公六年），孔子一行在赴楚国负函途中，眼看目的地就要到了，可是前面有一条河流挡住了去路。

那条河不是太宽，远远望去，河道蜿蜒曲折，水如银带，近看河水清澈见底，与另一条河流在此汇合。这天傍晚，孔子师徒走到这里，就是找不到渡口。没有渡口怎么过河呢？

正当孔子和他的弟子为过河犯愁之际，他们看到不远处田野里有两位老人正在低头锄地。这两位老人正是当时隐居在这里的高士长沮和桀溺。于是，孔子派大弟子子路前去向两位隐士请教渡口的位置。

两位隐士看到子路走过来，又看到不远处坐在车上的孔子。还没等子路说明来意，长沮手也不停地问子路：“那位坐在车上的人是谁？”“他是我的老师孔丘。”长沮抬起头，用嘲笑的口吻问：“是鲁国的孔丘吗？”“是的。”“哦，他不是生而知之吗？他应该知道渡口在哪里呀，还来问我们这些种地的人干吗？”

子路讨个没趣，又转身去问另一位隐士桀溺。桀溺停下锄头，问：“你是谁？”“我是仲由。”“你是鲁国孔丘的弟子吧？”“是的。”“告诉你，当今天下大乱，犹如滔滔洪水，谁能改变这样的世道呢？

你与其跟着那个总是躲避坏人的人到处游历，还不如跟着我们这些避开乱世的人，做个隐士吧。”桀溺说完话，又忙着锄地，再也不理会子路了。

子路没有打听到渡口，只好把长沮和桀溺两位隐士的话转述给老师。孔子听后，心里相当难受。过了好一会儿，孔子若有所失地告诉他的弟子：“人是不能同飞鸟走兽为伍的。鸟是飞的，在天空中可以自由飞翔；兽是山林中的，可以无忧无虑地行走。

人各有志，只有各走各的路好了。可是，我们不同世上的人打交道，还同谁打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也没有必要这么辛苦周游列国力图改变这个乱世了！”后来，在一位农夫的指点下，孔子和他的弟子在太阳快要落山的时候终于找到了渡口，过了河，并顺利到达负函。

后人为了纪念孔子及其弟子路过这里，便把子路“问津”的河流叫子路河，“问津”处所在的乡镇叫子路镇，还有一个村子命名子路村，一条街道命名子路街。子路镇、子路村、子路街、子路河都是因“子路问津”这个典故而得名。

明清时期，曾有人在子路“问津”处立过三块石碑，以示纪念孔子师徒在这里留下的轶闻。这三块石碑，遗憾的是丢失了一块，现存两块。一块是明朝的，存于罗山县青山镇五里村；另一块是清朝的，存于罗山县青山镇洪河村。

扩展资料：

公元前4年（鲁定公十三年），五十五岁的孔子离开鲁国，开始周游列国。到公元前484年（鲁哀公十一年），孔子六十八岁时返回鲁国，致力于教育和文献整理工作。孔子及其弟子周游列国历时十四载，先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚、齐、周等诸侯国。

期间，孔子及其弟子经历了很多耐人寻味的事情，影响深远的便是公元前489年（鲁哀公六年）孔子六十三岁时，在陈蔡绝粮被困七日之后前往楚国负函（今平桥区长台关乡城阳城一带）途中产生的历史典故“子路问津”、“指点迷津”。

1. 李绅寒松赋全文翻译

松之生也，于岩之侧。流俗不顾，匠人未识忐忑。无地势以炫容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠，倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘簿而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。于是白露零，凉风至；林野惨栗，山原愁悴。彼众尽于玄黄，斯独茂于苍翠，然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；其为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拨，物莫与隆，阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李、秋落之梧桐。乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇；谅可用而不用，固斯焉而取斯。

松树生长在岩石的侧面，俗人看不到它，木匠无缘结识它。它没有宽阔的地势来炫耀自己的外形，只有大自然赋予的本色。它枝干伟岸挺拔肃穆茂盛，或高踞于层岩之上，直插云霄；或藏身于幽涧之中，蓄雾藏云。坚固的穹石埋下它的根系，历经数载；古老的藤蔓缠络它的躯体，不知多少年。白露飘落，凉风吹来，树林田野凄惨颤栗，高山平原愁容憔悴。别的树木都黄叶凋零，只有它苍翠繁茂。然后人们知道它高峻挺拔，特立独行。它不改变自己的外形，也不改变自己的内心，甘愿经受霜雪的洗礼。它和隐士君子的志趣气节相投，它坚定不拔，超乎万物。日月不能改变其本性，雨露使它更丰茂。它身影高耸，千年茂盛。它把自己流动的身影编织成梦，相信十八年后定能成材为公。它不学春天的桃李也不学秋天的梧桐。身为栋梁之才却不为人知，顶风冒雪，却没人为它称奇叫绝。实在是空为有用之才，有人鄙视它，却也有人取法它。

松树往往生长在岩石的一边，

2. 李绅《悯农》原文

悯农

（唐-李绅）

锄禾日当午，

汗滴禾下土。

谁知盘中餐，

粒粒皆辛苦。

[注释]

1.悯：怜悯。

2.锄禾：用锄头松禾苗周围的土。

[简析]

这首诗是写劳动的艰辛，劳动果实来之不易。第一、二句“锄禾日当午，汗滴禾下土”描绘出在烈日当空的正午，农民仍然在田里劳动，这两句诗选择特定的场景，形象生动地写出劳动的艰辛。有了这两句具体的描写，就使得第三、四句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的感叹和告诫免于空洞抽象的说教，而成为有血有肉、意蕴深远的格言。

这首诗没有从具体人、事落笔，它所反映的不是个别人的遭遇，而是整个农民的生活和命运。诗人选择比较典型的生活细节和人们熟知的事实，深刻揭露了不合理的社会制度。

在表现手法上，作者用相互对比，前后映衬的方法，不仅给人以鲜明强烈的印象，而且发人深省，将问题留给读者自己去思考，从而取得更好的效果。

作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

悯农1

李绅

春种一粒粟，

秋收万颗子。

四海无闲田，

农夫犹饿死。

[注释]

1.悯：怜悯。

2.粟：（sù）

[简析]

这是一首揭露社会不平、同情农民疾苦的诗，着重写旧社会农民所受的残酷剥削。

第一、二句“春种一粒粟，秋收万颗子”，以“春种”“秋收”，概写农民的劳动。从“一粒粟”化为“万颗子”，形象地写出丰收的景象。第三句“四海无闲田”，更写出全国的土地都已开垦，没有一处田地闲置着。此句与前两句的语意互相补充，进而展现出硕果累累，遍地金黄的丰收景象。劳动人民辛勤劳动创造出如此巨大的财富，在丰收的年头，照理该丰衣足食了吧？谁知结句却是“农夫犹饿死”。这真是触目惊心！一个“犹”字，发人深思：到底是谁剥夺了劳动成果，陷农民于死地呢？“犹饿死”三字极为深刻地揭露了社会不平，凝聚着诗人强烈的愤慨和真挚的同情。

作者简介：李绅（772-846），字公垂，泣州无锡（今江苏无锡）人。唐代诗人。

3. 李绅《寒松赋》的全文翻译

《寒松赋》的翻译和鉴赏

原文如下：

松之生也，於岩之侧。流俗不顾，匠人未识，无地势以容，有天机而作色。徒观其贞枝肃矗，直干芊眠。倚层峦则捎云蔽景，据幽涧则蓄雾藏烟。穹石盘薄而埋根，凡经几载；古藤联缘而抱节，莫记何年。於是白露零，凉风至。林野惨栗，山原愁悴。彼众尽於元黄，斯独茂於苍翠。然后知落落高劲，亭亭孤绝。其为质也，不易叶而改柯；黄为心也，甘冒霜而停雪。叶幽人之雅趣，明君子之奇节。若乃确乎不拔，物莫与隆。阴阳不能变其性，雨露所以资其丰。擢影后凋，一千年而作盖；流形入梦，十八载而为公。不学春开之桃李，秋落之梧桐。

乱曰：负栋梁兮时不知，冒霜雪兮空自奇。谅可用而不用，固斯焉而取斯。

无地势以炫容，炫容：夸耀外形。炫，夸耀

穹石盘薄而埋根，穹，高、大盘薄：牢牢地埋根：扎根

林野惨栗，栗：颤抖

山原愁悴。悴：憔悴

彼众尽于玄黄，玄黄：天地，指大自然的变化

然后知落落高劲，落落：孤零的样子高劲：高大峻拔

亭亭孤绝。亭亭：孤高的样子绝：极

叶幽人之雅趣，叶：遮庇相合

物莫与隆。隆：高

雨露所以资其丰。资：帮助丰：茁壮成长

擢影后凋，擢：耸起长高

乱曰：负栋梁兮时不知，乱：辞赋篇末总括全篇要旨的一段。负：担荷，此作 “具有”讲

谅可用而不用，谅：确实

固斯焉而取斯。固：此指鄙视。取：取法。

松树生长在岩壁的侧面俗人看不到它木工匠人发现不了它松树没有宽阔的地理形势来炫耀自己的外形，只有天然给予的自然之色，它树枝高扬挺拔.枝条茂密，掩映着景色，处在深幽的涧水边就积聚着雾霭.收藏着烟霞，穹石高大坚固它却埋下了根系

李绅（772—846），字公垂。祖籍毫州谯县（今安徽省毫县），后移居无锡（今属江苏省）。元和元年（806）春进士及第。元和四年，入长安，除校书郎。元和八年至十三年任国子助教。这期间，他与元稹、白居易交游唱和，友谊深厚。他与元稹、李备裕时称“三俊”（《旧唐书·李绅传》）。穆宗时为翰林学士。长庆四年（824），穆宗卒，敬宗即位，受李逢吉、王守澄等人陷害，贬为端州司马。后移任滁州刺史、寿州刺史。大和六年（832）任太子宾客、分司东都。武宗会昌二年（842）为中书侍郎、同中书门下平章事。会昌四年，以宰相出任淮南节度使。会昌六年七月卒，终年七十五岁。

他和白居易、元稹一起倡导“府运动”。写了《新题乐府二十首》，使他成为府运动的先驱。可惜这组诗已散佚。他早年漫游江南所写的《古风二首》（题一作《悯农》）为后人传诵不衰。《全唐诗》收录其《追昔游诗》三卷，《杂诗》一卷。

这篇赋叙写松树生于岩侧，不被世俗所关心，没被匠人所认识，但当天气寒冷“林野惨（忄栗），山原愁悴”之时，其他树木都已枯萎，唯独松树冒霜停雪，却不易叶改柯而茂盛苍翠，显示出其“落落高劲，亭亭孤绝的奇节”。作者热情赞美松树美好的本质。此赋虽没能确定具体写作年代，但从作者的生活经历考察，很可能写于长庆四年，他被李逢吉、王守澄一伙诬陷，说他曾劝唐穆宗立深王，这事不利敬宗，而即位不久的敬宗不辨此事，于是将李绅贬为端州司马。这对他是一次最严重的政治打击。他怀有远大的抱负，本想以自己的文才侧身朝廷，辅佐帝业，匡济天下。但没想到却遭此横祸，无辜被害。作者身处逆境，一方面发泄怨愤，决心“驱雷击电除奸邪”（《涉沅潇》），另方面也表明要砥砺志节，象寒松那样冒霜雪、抗严寒、亭亭耸立，不改变其忠贞本性。

这是一篇咏物抒情的小赋。篇幅短小，但也摹仿汉赋形式，文末有总括全篇要旨的“乱曰”。赋文中，多骈俪句，但不都是四六句式，而富于变化。语言通俗平淡，极少使用典故。可谓一代绝赋。

4. 求鉴赏

李绅

李绅（772-846）字公垂，行二十。为人短小精悍，故友人白居易辈称之为“短李”。郡望谯（今安徽亳州市），其父寓农无锡，遂为无锡人。元和元年登进士第，四年为校书郎，九年迁国子助教。十四年为山南西道观察判官，同年五月除右拾遗。穆宗即位，擢翰林学士。长庆元年三月，加司勋员外郎知制诰。二年二月，迁中书舍人加承旨。后贬端州司马。又历任江州长史、滁州刺史、寿州刺史。大和七年授太子宾客，旋为浙东观察使，至九年复为太子宾，分司东都。后又历任河南尹、宣武军节度使、淮南节度使。会昌二年二月，拜中书侍郎，同中书门下平章事。元和四年作《乐府新题》二十首（已佚）。《全唐文》录其文十二篇，《全唐诗》编其诗四卷。《全唐诗补编？补逸》、《续补遗》、《续拾》又补其诗九首六句。

[缺题]

青山缭绕闭幽栖，路踏苍龙入杳微。

风月吟哦一狂士，文章今古总危机。

沉香亭北公何壮，石江头事已非。

为叹淋漓宫锦月，泪如滴酒欲沾衣。

注释

本诗选自明万历四十四年刊本《谪仙楼集》卷二《七言律诗》，缺题。《全唐诗》李绅诗中未见本诗，《全唐诗补编》、《补逸》、《续补遗》、《续拾》亦皆无。是李诗遗漏还是别人之诗窜入李绅名下？目前尚不清楚。从诗的内容看，系作者经当涂青山李白墓所作。

青山句：青山，位于当涂县城东南十五里，自北逶迤向南，由青林山、万佳山、包子山三座山峰组成，整个山体南北长十五里，东西宽十二里。唐元和十二年（817）。宣歙池观察使范传正将李白墓由龙山东麓迁至青山西南（亦即包子山西北）。幽栖，指坟墓，即李白墓。

沉香亭句：事指天宝初李白为翰林学士期间，唐玄宗与杨贵妃于兴庆宫沉香亭北赏牡丹，宣赐李白以金花笺立进《清平调词》三章。“白欣然承诏旨，由若宿酲未解，因援笔赋之。”杨贵妃“持颇梨七宝杯，酌西凉州蒲萄酒，笑领歌辞。意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真妃饮罢，敛绣巾重拜。上自是顾李翰林尤异于诸学士。”（乐史：《李翰林别集序》。但今人杨淮生证以此诗系唐玄宗作。）此名借用此事实言李白为翰林学士期间的得意经历。李阳冰《草堂集序》载：“天宝中，皇祖下诏，征就金马，降辇步迎，如见绮皓。以七宝床赐食，御手调羹以饮之……置于金銮殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知者。”故而本句称为“公何壮”。

石句：《旧唐书？李白传》载：李白“由是斥去。乃浪迹江湖，终日沉饮。时侍御史崔宗之谪官金陵，与白诗酒唱和，尝月夜乘舟，自石达金陵，白衣宫锦袍于舟中，顾瞻笑傲，旁若无人”。句谓李白虽于石江上着宫锦袍，但与待诏翰林时着宫锦袍已不是一回事了。因而这实是李白“泪如滴酒欲沾衣”的辛酸事。按：李白着宫锦袍，在石江头之事，不见李白诗文记载。但从本诗可以看出，此事即使系传闻，也已于唐代就有了。

5. 李绅资料

李绅，字公垂，生于唐大历七年（772年），祖籍安徽毫州。

父李晤，历任金坛、乌程（今浙江吴兴）、晋陵（今常州）等县

令，携家来无锡，定居梅里抵陀里（今无锡县东亭长大厦村）。

李绅幼年丧父，由母教以经义。15岁时读书于惠山。青年时目

睹农民终日劳作而不得温饱，以同情和愤慨的心情，写出了千

古传诵的《悯农》诗2首，内有“四海无闲田，农夫犹饿死”、

“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的名句，被誉为“悯农诗人”

贞元二十年（804年）李绅再次赴京应试，未中，寓居元稹

处。曾为元稹《莺莺传》命题，作《莺莺歌》，相得益彰，流

传后世。元和元年（806年）中进士，补国子监助教。后离京至

金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀