海南白沙县天气_沙县天气

2024-09-19 13:43:17

1.全国有哪些以客家人为主的城市?有哪些著名的客家美食？

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海南白沙县天气_沙县天气

作为一个南方汉子，每到过年走亲戚的时候，最经常被问到的三个问题是：

北京是不是很冷？雾霾是不是很严重？吃得习不习惯？

究竟南方孩子到北方上大学是一种什么样的体验？

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北方究竟冷不冷？

每年回家，一下飞机就会被问的问题就是：怎么穿这么少，在那边不冷吗？

北方冬天的气温确实是低于南方的，但是北方的气候条件和暖气这种黑科技的存在使得北方的冬天实际上是比较舒服的。

总体来说，北方的冬天，防风是第一要务。最外层的衣物（羽绒服或大衣）只要挡住了刺骨的北风，再配上帽子围巾手套就足以御寒。南方则恰恰相反，越靠近沿海沿江的城市，冬春两季的阴冷湿气总是能够穿过厚厚的棉衣羽绒，甚至是屋里的棉被也总是捂不暖。

北方和南方最大的区别就在于冬天有没有暖气。北方的冬天总体还是比较好过的。即便屋外冰天雪地，屋内也是温暖如春，唯一的遗憾是每年11月份眼巴巴等暖气的时候。

下面两张图差不多就是北方天气给人的实际感受：

实际上冷就出门那一下：

室内暖气也影响着学生的穿衣习惯。在北方，越贴身的衣服反而需要越轻便，穿在外的衣服则应当更加防风保暖，并且应当容易更换。这样在进入有暖气的室内时才能直接脱掉厚重的外套，保证轻便。

男生在冬天的一种常见穿衣方式是：

内：打底衫/保暖内衣/背心+衬衫/卫衣/秋衣外：毛衣+羽绒服/棉衣/大衣+帽子/围巾/手套

至于要不要穿秋裤或者毛衣，其实全看个人和天气情况，也不是非穿不可，真的没那么冷。

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干燥得流鼻血，不是闹着玩的

北方和南方另一个较大的区别就是北方要比南方干燥。长江以北的地区基本上承包了我20多年来所有流鼻血的经历。

对于刚到北方上大学的南方学生来说，要适应这种气候需要一些时间，记得多吃水果补充水分和维生素，也可以在室内安放一个空气加湿器（某东或者某宝有售，200元以下足矣）。至于“加湿器会引起哮喘”的问题，纯属谣言。

另外，很多南方汉子并不习惯在脸上擦东西，到北方都得适应。一方面在秋冬季节尽量避免使用去油效果太好的洗面奶，另一方面在洗脸后或出门前，一定要抹好保湿的护肤品以免冻伤冻裂皮肤。再不济，去校医院开点甘油或者护手霜吧。

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雾霾没那么恐怖，但仍需防范

到北京上大学的学生常常担心的一个问题就是雾霾。其实这几年的感觉是北京的雾霾确实在好转，或者说重度雾霾的天数在减少（当然，也有可能是我们都习惯了）。

雾霾已经成为华北地区冬季常见的一种天气。客观来说，北京的雾霾严重程度还是比河北河南要轻一些的，不过在媒体的渲染下，好像北京天天都是雾霾。实际上，每当北风起的时候，天还是蓝得能滴出水来的。

一般来说，冬季供暖开始以后会出现雾霾比较严重的天气。这时候除了减少户外活动外，就是在屋外戴好防雾霾的专用口罩。另外，有条件的宿舍可以买一个空气净化器，集资起来投资一个，也能造福四年。

左图的口罩才能起到一定程度的过滤细颗粒物的功能，右图的普通口罩是没有防雾霾功能的。不过，要上好大学，还得“自强不吸”。

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“没羞没臊”的大澡堂

许多北方的大学的学生宿舍中是没有独立浴室和卫生间的。一般来说宿舍楼中会有统一的浴室和卫生间供本宿舍楼的学生使用。一些住宿条件较差的大学则是在校园内建设统一的大澡堂。

南方学生刚到北方上大学的时候，可能不是很能接受北方的大澡堂。有的学生高中时候住的宿舍都是带有独立浴室和卫生间的，一到大学可能会觉得落差有点大，但时间长了就适应了。唯一需要注意的是洗完澡回宿舍前，做好保暖和保湿工作。

我觉得我自己适应得特别快（虽然高中宿舍就有独立卫浴），军训时教官规定隔一天才能洗一次澡，不能洗澡的日子里我也就和一帮小伙伴在宿舍的盥洗室里没羞没臊地冲水_(:3)∠)_

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担心饮食习惯，不如担心担心食堂

大学里的饮食条件往往取决于大学的食堂。现在大学的食堂往往会兼顾各地学生的口味。即便是北方的大学食堂，除了面食，也会有沙县小吃、冒菜、馕、肠粉，当然肯定比不上当地的正宗啦。

在北京念大学其实并不是天天都是北方的面食。北京最大的好处就是能吃到五湖四海的美食，而五湖四海的美食到了北京都会或多或少地带上一点“京味”，甚至所谓的“北京菜”也受到许多菜系，特别是鲁菜的影响。

实际上，并不需要过分担心能不能适应当地饮食的问题，毕竟有多少种美食是我们吃过一次才知道的。而且，与其担心适不适应一座城市的饮食，不如担心担心学校的食堂。

最后，我只吃甜豆花，这是原则问题ヽ(ω)ゝ

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开销太大，纯属个人问题

平心而论，北京除了房价高，维持一个普通生活水平的日常花费是要低于不少二线城市的。

对于大学生来说，吃饭在食堂，住宿在宿舍，这两项基本上是低于市场价格的（不少大学的食堂都有补贴，可能直接补贴给学生，也可能食堂直接降价）。如果不考虑学校附近的黑心商家，北京一般的水果超市中水果的价格也比除了源产地外的其它城市低的。

当然，买手机电脑、订西装、报英语培训班，这些开销总是必不可少的，甚至是一项重要的投资。

至于偶尔下一趟馆子，**、音乐会、话剧、讲座等文化活动，开销则因人而异。而高校内的讲座和演出，北京的各种博物馆也提供了非常丰富的选择。

另外，现在网购越来越方便，在某宝、某东或者某马逊上买东西基本能解决日常所需。在互联网公司密布的北京上海，订水果订外卖订衣服都非常方便且便宜。

如果上了大学后日常开销特别大，纯属个人问题。

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大学第一课：管好你自己

对于很多学生来说，上大学意味着到一个新的城市，进入一个新的环境。而越好的大学往往越倾向于给学生一个宽松的环境。上不上课，几点回宿舍都没人管。每年都有因为没看到奖学金申请通知而丧失资格的学生，也有忘了交学费而到财务室门口大排长龙的学生。

其实适应不适应一所大学或者一座城市，关键在于自己能不能管好自己，包括管好自己的身体状况、管好自己的学业，管好自己的生活费这样的小事。或许就从天冷知道添衣开始吧。

毕竟，离家千万里，少的是唠叨，多的是自律。

全国有哪些以客家人为主的城市?有哪些著名的客家美食？

1、路边摊最有人间烟火的小吃之烧烤

！

说起烧烤，大家都会想到小吃街各种各样的烧烤，一直以来烧烤都是以一种平民化的美食在人们心中占据着比较大的比重，所以烧烤市场也是比较宽阔。夏天来了，市民们的夜生活也变得丰富起来。三五成群一起出去吃个烧烤，喝点啤酒已经成了常事。

2、路边摊最有人间烟火的小吃之麻辣烫！

如果要给我国的小吃排一个名次的话，那么麻辣烫绝对可以排进前三名。全国各地无论地方口味如何，麻辣烫都是街头小吃的头牌，人们对麻辣烫的喜爱程度一直不减。麻辣烫一直都是人们非常喜欢的大众美食，它价格实惠食材众多，消费者拥有很大的选择空间，而且完全不用担心众口难调的问题。

3、路边摊最有人间烟火的小吃之铁板鱿鱼

！

说到鱿鱼，相信很多人都品尝过，不过大家品尝的可能都是炒菜的鱿鱼。铁板鱿鱼近几年来走进城市的大街小巷，切成长条的鱿鱼经过料酒和葱姜、盐等食材的腌制之后，口感更加美味。

将腌制处理好的鱿鱼煎一会儿后撒上酱料、葱花，随处可闻铁板鱿鱼的奇特香味，以迅雷不及掩耳之势“吸引”着好吃嘴。

4、路边摊最有人间烟火的小吃之烤面筋

！烤面筋是近年来兴起即将风行大江南北的一种特色休闲烧烤小吃食品，无论城市还是农村，老人、小孩还是上班一族，特色烤面筋这一美味小吃一定是人们的最爱，有着极为广阔的消费市场。

5、路边摊最有人间烟火的小吃之肉夹馍

！《舌尖上的中国》曾这样介绍过肉夹馍：“在西安，馍是最能被当地人接受的主食。而肉夹馍则是馍的最经典吃法，它是两种食物的绝妙组合：白吉馍和腊汁肉。

一时间，肉夹馍像“兰州牛肉拉面”和“沙县小吃” 一样火遍大江南北。在百度外卖提供的一份大数据分析中，数据显示北京消费者最喜欢点的食物就是：皮蛋瘦肉粥、羊肉串和肉夹馍。

6、路边摊最有人间烟火的小吃之手抓饼

！新鲜出炉的手抓饼，千层百叠，层如薄纸，用手抓之，面丝千连，其外层金黄酥脆，内层柔软白嫩，一股油香与面香味扑鼻而来，让每个人来不及等待，抓起就吃。至今一直风靡全国，可搭配鸡蛋、培根、蔬菜等辅料，香酥可口，老少皆宜。

7、路边摊最有人间烟火的小吃之萝卜牛杂

！一个小牛杂档子，一辆小推车，一个蜂窝炉，一个大大的炖牛杂铁锅，锅盖上一把大大的剪刀(当地的牛杂都是现卖现剪的)。天一擦黑，牛杂档子上的橘**灯光迅速串亮了整条牛杂街，档主们揭开烫手的大锅盖，炖泡足时的牛杂香气马上冒上来，在橘**的暖调中飞扬，空气里全是那充满的牛杂香味。

三明尤溪游记：跟着我的脚步去看桂峰古民居以及特色民俗晒秋

客家人分布很广，可以分成中国与海外两个部分：

中国地区性客家人分布

客家地区分为纯客家县和非纯客家县，对于纯客家县和非纯客家县的定义，至今尚无衡量标准，比如纯客家县，客家人门应占总人口的多少，非纯客家县。应有多少客家人口或占总人口比例多少方能认定为非纯客家县。所以只能根据过去和近年各地学者的调查资料排列出来。下列县市是中国客家人分布的县市。由于属于阶段性研究，所以只能作现时的参考。

江西：

纯客家县市有：赣县、南康、信丰、上犹、大余、崇义、安远、龙南、全南、定南、宁都、于都、兴国、瑞金、会昌、寻乌、石城和铜鼓等18个，非纯客家县市有：赣州、广昌、永丰、吉安、吉水、泰和、万安、遂川、井岗山、宁冈、永新、万载、宜丰、奉新、靖安、修水、武宁、萍乡、横峰、鹜源等20个。

福建：

纯客家县市有：长汀、宁化、清流、明溪、连城、上杭、武平、永定、建宁、将乐、泰宁等11个。非纯客家县市有：崇安、光泽、邵武、顺昌、沙县、永安、三明、漳平、龙岩、南靖、平和、诏安等12个。

广东：

纯客家县市有：梅江、梅县、大埔、焦岭、平远、兴宁、五华、紫金、龙川、和平、连平、陆河、新丰等13个。非纯客家县市有：深圳、东莞、乳源、乐昌、丰顺、博罗、连南、东昌、惠阳、惠东、揭西、惠来、普宁、陆丰、海丰、连山等16个。

广西：

非纯客家县市：合浦、防城、钦州、博白、浦北、陆川、灵山、宁明、崇左、扶绥、邕宁、玉林、横县、北流、容县、武鸣、贵港、宾阳、藤县、桂平、平南、武宣、马山、苍梧、梧州、来宾、象州、全秀、柳州、柳江、绍平、蒙山、鹿寨、宜山、贺县、钟山、柳城、环江、河池、荔蒲、平乐、阳朔、罗城、融水、融安、三江、凤山等47个。

四川：

非纯客家县市：通江、达县、巴中、仪陇、广安、合江、泸州、内江、富顺、隆昌、威远、资中、安岳、仁寿、简阳、成都、新津、双流、新都、温江、金堂、广汉、彭县、什邡、西昌、会理等。

重庆

非纯客家县市：重庆、巴县、合川、涪陵等。

贵州：

非纯客家县市：遵义、榕江。

湖南：

非纯客家县市：临湘、平江、浏阳、醴陵、茶陵、炎陵、攸县、安仁、常宁、耒阳、酃县、永兴、桂东、汝城、江永、江华、郴县、宜章等。

海南：

非纯客家县市：儋县、澄迈、定安、临高、琼海、义昌、万宁、三亚等。

台湾：

非纯客家县市：桃园、新竹、苗栗、南投、台中、屏东、嘉义、高雄、彰化、花莲、云林、台东、台北等。

香港与澳门：

香港与澳门的客家杂居各处，并且占了当地居民相当的比例。香港的新界、元朗的老居民多数为客家人。

陕西：

陕南有不少从闽、粤、赣客家区返迁的客家人，有不少客家居住区，人口20万，尚无法确定非纯客家县市。

河南：

豫南有不少从闽、粤、赣客家地区返迂的客家人，还未确定那些是非纯客家县。

以上客家人数约7000万人

海外客家人分布：

亚洲：

印度尼西亚 120万人马来西亚 125万人泰国 60万人新加坡 60万人菲律宾 0.68万人越南 15万人缅甸 5.5万人柬埔寨 1万人印度 2.5万人老挝 0.5万人沙特阿拉伯 0.22万人日本 1.2万人文莱 0.9万人巴基斯坦 0.2万人尼泊尔 0.24万人斯里兰卡 0.17万人科威特 0.017万人朝鲜 0.1万人韩国 2万人土耳其 0.05万人孟加拉国 0.05万人

美洲：

美国 28.4万人牙买加 10万人特立达尼达和多巴哥 0.6万人巴拿马 0.5万人哥伦比亚 0.01万人危地马拉 0.01万人多米尼加 0.12万人加拿大 8.1万人玻利维亚 0.01万人秘鲁 20万人巴西 0.24万人智利 0.12万人圭亚那 0.6万人阿根廷 0.05万人古巴0.81万人厄瓜多尔尔 0.02万人苏里南 0.4l万人委内瑞拉 0.02万人墨西哥 0.01万人

欧洲：

法国 3万人荷兰 0.21万人俄罗斯0.12万人丹麦012万人挪威0.03万人英国 15.2万人德国 0.5万人意大利 0.1万人瑞士 0.1万人比利时 0.043万人葡萄牙0.05万人瑞典0.24万人前南斯拉夫地区 0.24万人捷克 0.01万人奥地利 0.05万人冰岛0.01万人西班牙 0.02万人卢森堡 0.02万人

非洲：

马达加斯加 0.02万人莫桑比克 0.03万人尼日利亚 0.02万人塞拉利昂 0.006万人赞比亚 0.006万人加纳 0.02万人留尼旺 1.8万人毛里求斯 3.5万人肯尼亚 0.01万人南非 2.5万人民主刚果 0.02万人安哥拉0.02万人塞舌尔 0.05万人

大洋洲：

巴布亚新几内亚 0.12万人瑙鲁 0.12万人腊色尔 0.12万人所罗门群岛 0.12万人澳大利亚 4.3万人新西兰 0.1万人塔希提 1万人斐济 0.5万人马绍尔群岛 0.05万人西萨摩亚 0.03万人

以上列的82个国家，若把中国的台湾、香港、澳门地区单列，则为85个国家和地区。这是普遍认同的数字，但近年也有说90多个国家和地区，甚至一百有余。总人口有8千多万、一亿左右、1.2亿等不同数据。按上述数计算，应为8000万左右较为确切。

盆菜作为客家菜的菜式出现由来以久，一般也称为大盘菜，大盘菜源于客家人传统的“发财大盘菜”，顾名思义就是用一个大大的盘子，将食物都放到里面，和在一起，融汇出一种特有滋味。丰富的材料一层层叠进大盘之中，最易吸收肴汁的材料通常放在下面。吃的时候每围一盘，一层一层吃下去，汁液交融，味道馥郁而香浓,令人大有渐入佳景之快。

明、清两代，深圳下沙村民把盆菜称为“新安盆菜”，当时吃盆菜用木盆盛菜，一桌用一个木盆，一张八仙桌，四条长凳，八人一桌，俗称“吃盆菜”。后来下沙人丁兴旺，生活越来越富裕，闹元宵的人越来越多，就改称为“大盆菜”。他们称该村的盆菜是做工、配料、烹饪方式保存完好的正宗盆菜。

香港元朗围村把盆菜当作地方的招牌菜（围村菜）向世人推介；关于围村菜的渊源。食家韬哥介绍，元朗平原乃鱼米之乡，原料丰富。但也还有一些鲜为人知的原因。比如有点历史的氏族，家境富裕，自耕自给，丰衣而足食。家长害怕二世祖们外出惹事生祸，多设法给他们娶姨太，容许他们抽大烟，使他们整天猫在家里。少爷们呆在家里，当然是吃了早餐想午餐，吃了午餐想晚餐，逼得厨娘们用足心思，变尽戏法整出好吃的满足他们的口腹之欲。就地取材、美味而又变化多端的围村菜就应运而生了。

盆菜比之有来头的“一品锅”更富有乡土气息，看似粗粗的盆菜实质烹饪方法十分考究，分别要经过煎、炸、烧、煮、焖、卤后，再层层装盆而成，内里更有乾坤，由鸡、鸭、鱼、蚝、腐竹、萝卜、香菇、猪肉等十几种原料组成。盆菜吃法也符合中国人的传统的宗亲法度，一桌子食客只吃一盆菜，寓意团圆，一派祥瑞气象。大家手持筷子，在盆中不停地翻找，定然会呈现出情趣盎然的情景，而且越是在盆深处的菜，味道越鲜美。传统的盆菜以木盆装载，现时多数改用不锈钢盆，餐厅亦有用砂锅的，可以随时加热，兼有火锅的特色。

很耐人寻味的是，虽然广东沿海地区和香港新界乃至东南亚都有吃盆菜的习俗，但是追溯起盆菜的渊源，大概有两个版本。

宋末大将文天祥率麾下被元兵追杀，过伶仃洋狼狈逃至现时深圳市（当时的东莞）的滩头，通常会有文章写成是新安县，其实新安县设于明万历元年（1573年），别说宋，即使元时都还未出现此县。当其时，文天祥登陆滩头时天色已晚，部队只有随身带备之米糕，缺乏菜肴。“惶恐滩头说惶恐，伶汀洋里叹伶汀”，文天祥的心境可想而知。船家们同情忠臣，用自己储备的猪肉、萝卜，加上现捕的鱼虾，船上没有那么多碗碟，只好将就些，拿木面盆一齐盛出来。文天祥是客家人，现在的深圳下沙村人多以客家人自居，因此就不难解释为什么客家人和下沙村民对盆菜有如此的热诚。

另一版本是：南宋末年，宋帝为逃离金兵追赶，落难到如今的香港元朗，正当随从四出张罗食物之际，当时的村民得悉皇帝驾临，为表心意，纷纷将家中最珍贵的食物贡献出来，仓促间以木盆权充器皿，盛载佳肴，这也成就了盆菜一向把最贵重的食材摆在最上层的方式。不过，这个传说也只是传说罢了，要考究起来，总有让人生疑之处，因为用洗身体的木盆当作食器毕竟是大不敬的行为，怕且当时的民众亦不至于对皇帝如此不恭。

不管史实如何，盆菜作为餐饮业的一个奇葩，其烹饪方式的多元化，食材结构可随意变换，享用时营造的那种乐也融融的团圆氛围，所有这一切归根到底是难得的“和味”享受。

客家菜

客家饮食可以分为两大类：一为客家菜肴，另一为客家小吃。

客家菜肴在榜上有名的系指东江客家菜，它与潮菜、粤菜并称为广东三大菜系。传统的客家招牌菜是：盐焗鸡、酿豆腐和红烧肉。与潮菜比较，客家菜的口感偏重“肥、咸、熟”，而这又与客家人以往的生活水平和习惯有关。

首先，因为以往客家人耕山住山，劳动强度大而荤食少，肥腻一点的食品能有效充饥；其次，客家人因长期粮食不足，即使比较富裕的大户一天至少要吃一餐粥，多数人家长年累月顿顿稀饭，而且水多米少，煲成的粥“吹去一层浪，喝来一条巷”，菜咸既适合送粥，又增加体内盐份；再次，山区草木多，养成了客家人不惜柴木的习惯，且他们觉得食物烹得越到火候越香。

原味可口诚然，社会在不断变革，在如今的社会主义新时期，客家菜也在不断创新。传统的东江菜在现代客家人的锅头里，逐步形成了自己的地方特色，有“原汁原味，可口可心”之美誉。原汁原味

原汁原味主要源于三个方面：一是选料讲求野生家养粗种的食物，即没有污染的“绿色食品”。值得一提的是，这些食品的质量好、味道好与客家人的生态环境好尤其是水好有着很大的关系；二是烹调方法用煮、煲、蒸和炖等居多，不破坏食物的营养与纤维；三是极少添加甚至不加过重过浓的佐料，一般用生葱熟蒜调味。

可口可心所谓可口可心，系指清淡的口感、实惠的价码和调和的作用。其调和作用类似现代术语“饮食疗法”。客家菜中不少有滋阴降火、清肝明目、壮腰补肾、养颜益气等功效。目前，客家菜除有传统的盐焗鸡、酿豆腐和红烧肉这些“老三篇”外，比较具特色的有：

水蒸鸡选用家养或在山上用虫草谷物群养的鸡，整只放在锅里用水蒸熟，用手撕或切成六大块趁热吃，十分鲜甜滑嫩。另据资料介绍，这种用土法饲养的鸡比用精饲料养的其含氨基酸要高出10余倍，可见基营养价值极高。

全猪套餐主要有选用猪最“精华”的八个部位的肉堡成全猪汤，蒸猪红、猪杂，红烧肉等，配吃一些青菜和家腌酸菜。这种吃法类似往时，客家人一年到头在春节钉杀猪时方有的口福。

全牛套餐则是吃牛肚岗、牛柏叶、牛心顶和牛栓肉为主，和其它地方不同，这里吃的牛柏叶没有去掉上面的黑膜，据说主要是为了健胃。

豆腐套餐客家人酿豆腐源于中原时包饺子的习惯，因迁徙到岭南无麦可包饺子，想出了酿豆腐的吃法。客家人吃豆腐各种煮法都有，所谓豆腐套餐包括了餐前吃用的豆腐花，当主菜的煎酿豆腐、豆腐煲、豆腐丸、糯米酿豆腐、炸豆腐皮等，还有当小吃的豆腐乳等等。

新港湖鲜万绿湖野生的桂花鱼、鳝鱼和石鲶鱼仔，肉坚滑、味清甜，不带泥腥，或蒸或炖或煎都很可口。

客家小吃

客家小吃是客家饮食的另一部分，是客家人逢年过节及做红白喜事才能吃上的“好东西”，每种小吃几乎都与农事季节有关，或者说反映了一种客家习俗。

正月元宵节元宵节客家人总要吃汤丸和悬挂花灯笼。汤丸有咸与甜两种，取“团圆”的好兆头。客家人的习惯是过了元宵节、吃了汤丸以后，就要送回家过年的亲人出远门，表示祝愿亲人一年在外平平安安、年底再回来团圆。在元宵节或早三几天，上一年“添丁”的人家要在祖屋中厅的梁上悬挂大花灯笼，并请亲朋好友前来吃洒祝贺，期间户主抱来去年出生的男婴先向先祖神位参拜，接着参拜长辈，长辈给“利是”表示祝愿，完毕后众人开怀畅饮，吃过灯酒，男婴就算正式加入家族行列，将名字注入族谱。一般是一个儿子挂一个灯笼，哪个围屋挂的灯笼越多就越光彩，表示人丁兴旺。

二月二取下花灯，烧过年贴的对联、“利是”，清理、吃完过年时剩下的食品，如米糕、料花等，准备开春干农活。

三月清明这一期间野艾草比较鲜嫩，客家人就来做成糍来吃。清明过后，就开始插秧了，所以有俗语说：“吃了野艾糍，肩头磨得损。” 在广州的万绿湖酒家里，还有一道叫做“野艾煎蛋”的菜式，据其朱老板介绍，野艾还具有清凉滋补的功效。

四月八也叫水节，立夏节，因为是在表黄不接的时候，过节吃的食品较差，大多数吃的是杰米粉与麦皮混和做的糍。

五月五端午节端午节吃粽子，以表示纪念屈原，还吃酿苦瓜和用刚收成的黄豆做的酿豆腐。

七月十四上半年农作物的收成与下半年的耕种已基本结束，有喜庆丰收和放休息的气氛，这天家家户户磨豆腐、吃鸭子，还要吃多种做法的新鲜花生。

八月十五中秋节吃月饼、炒田螺及板栗、柚子、山梨等瓜果。月饼、田螺都表示团圆，这天外出做工的人都要回家过节。以往还有放孔明灯作的传统。

九月九重阳节也叫鬼节，客家人祖上的二次葬都在这天进行。这天吃的小吃是九重皮。

十一月冬至客家地区有句话叫做“冬（冬至）大过年（春节）”，意思是比春节还要隆重，因为秋收冬藏，农事已毕，一年耕稼，丰硕喜人。这天吃的小吃是萝卜糍，由于这时天气寒冷干燥，所以客家人都在这一时节腊猪肉、腌咸菜等，准备过春节，这天腊的猪肉可保存较长时间。

春节（过年〕十二月二十五日开始不出远门，忙着准备过年的食品、迎接远归的亲人。过年吃糯米做的油果、大笼糍，还有红烧肉、酿豆腐等客家菜。特别是大年三十除夕，客家人不管多远都要赶回家吃“团圆饭”，与亲人团聚。

闽江源头在哪？

文／陈安若

天气晴好，两个半小时的车程，就从福州到了三明尤溪县的桂峰村，开始一场古民居游玩之旅。

进入桂峰景区，首先映入眼帘的是土墙黛瓦、翘起的屋檐、密密麻麻的民居，每家屋前都挂着一串串或一排排写有桂峰两字的，真是非常古老的村落。

走进去没几步，就看到传说中的晒秋。艳阳高照，当地居民把收获的农作物用圆竹匾装着摆整齐，放在太阳底下爆晒，玉米、辣椒、稻穗等各种颜色相映成趣。

中间的大搁板上晒着一堆红辣椒，摆出中国地图的模样，那是妥妥的中国红啊！

还有一排挂着的丝瓜，和不知道叫什么名的瓜类，也都悬挂着，吸收太阳的能量。

再往里走一点，就是本次晒秋的门面，正门框中间贴着“紫气东来”的横批，两旁垂挂，两串玉米分挂门框两边当点缀，屋檐下挂着的红辣椒，像流苏一样布满墙面。中间竹匾圈出的圆形里，用玉米棒摆出“桂峰晒秋”四个字，门前有更大规模的晒秋，还第一次看到有晒莲蓬的。

我正找角度拍照呢，突然感觉不远处一男人猛盯着我看，我望过去，却迎上一脸灿烂。他还不停叨叨着：“这不是，这不是……”。我以为又是搭讪的，转脸之前感觉似曾相识，再仔细一看，这不是好多年前的同事么，大号了一圈差点没认出，真是巧了，竟然在这里遇见，一阵寒暄后，又开始各自的行程。

前方就是一座桥，旁边屋前趴着一条毛色黄黑相间的狗狗，正在惬意地沐浴着阳光，跟它打招呼，它头也不抬，伸展着四肢自顾自舒服发呆。

小桥头，有家桂峰百年豆腐坊，基本经过的人都会买来尝尝，3元一碗也算良心价。从一大桶的嫩豆腐里，舀出一片片豆花装在一次性碗中，配料调味等自助添加，有加萝卜干咸味的、红糖白糖甜味的，甚至还有辣椒酱辣味的，够重口。尝了甜和咸两种口味，各有千秋，豆花细嫩入口即化，味道还可以，但达不到惊艳。

桥的背面刻有“印桥皓月”四个字，此桥底下有方有圆，方的石头是自然的，桥是人为建造的，这一方文人辈出，所以也有先天的优势加上后天的努力，才能有所成就的意思。

沿着右边那条高低不平的石头路向上走，两边是斑驳的土墙，都显示流逝的时光，那参差不齐的瓦片，经历过几个春秋。还有一把把悬挂的油纸伞，和相映成趣，只是没有南方的雨巷，只有两旁**的土墙。

再往前，就是有典故的老房子。石墙边，有画家在写生，多个人围观着，画纸上的老房子已初见端倪。

绕过去，前方是丹桂飘香，这是有600多年历史的一株丹桂。是全村唯一一棵既开花又结果的桂花树。秋天丹桂开时，香飘十里，沁人心脾。有诗曰：丹桂当秋拂袖香。

沿路往前，都是有六七百年历史的古民居，从外形上就能看出，简直破到不成样，里面也没啥家什，就是遗留房子空轮廓。沿山小路的一段有木栅栏围着，免得行人不小心跌落，但诺大的空隙还是让人尽量靠里面一侧走，不小心还会失足，这有拦着的也不安全。

走到玉泉书斋前，这是历代蔡氏家族崇文重学之地，“祖宗传克勤克俭，子孙法唯读为耕。”体现主人书香门第，对于文化的重视。书斋前还有池塘、花圃，小巧精致。

对面的一排房屋倒是白墙黛瓦，映衬着魏巍青山以及蓝天白云。

一路走到后门山大厝，那是始建于明末清初年间，据传，当年耗资1.3万两白银，耗时十年才修建而成，出过文武举人各一名，秀才七名，文化氛围浓厚。

镇宅之宝为石砌护坡，护坡从山涧底开始砌筑，高达三十几米，多达14层。故有“小布达拉宫”之美称。

爬到14层顶，望向古民居，古村落的规模落入眼底，整个村落依山就势，分布在村中的三面山坡上，层层叠叠，错落有致。村中小桥流水，曲巷通幽，仍保留着明清时期的历史风貌。14层顶上也有一排晒秋，就是规模小了点。

从落满碎石的台阶拐进古屋，一股沉淀600多年的气味扑面而来，那是够古老的味道。到处都是灰，门上对联依晰可辨，彼时镜框高悬，梁上还可见当初精美雕刻。

下台阶，从主路往前，来到桂峰观景台，正看到几个大人小孩往回走，一小女孩一直说要去西藏玩，老爷子对孙女“循循善诱”：去什么西藏啊，你看这里也是一样的，还没有高原反应，又不会累。我想说：这不是坑娃么？就因为都是在山上，有个命名为“小布达拉宫”的古民居，就和西藏一样了？老爷子真是太搞笑了。

观景台是观看晒秋与古民居的最佳点。一排排屋顶上、草木上，大规模的晒秋，五彩缤纷、煞是好看。彩色对应黑白或黑黄的屋子，一副大地间的调色板，众人举着单反、手机都在此拍拍拍，或为了美景，或留下到此一游的照片。

出了观景台左侧往下走，在斑驳的民居前又看到一位画家，还没上色，正在勾勒古建筑线条，照例一群人围观。

沿路走，不一会就走到晒秋门面的入口处，等于在绕了个圈。外圈的已经逛完，我接着从那家豆花店右侧石路进去，那里又是一番景象。

走过几家饭店，来到蔡氏宗祠。奇怪，前天去晋江五店市也有蔡氏宗祠，这边又有。进门各种匾额，父子翰林、父子举人、兄弟举人、兄妹硕士、众多进士，大大的忠孝二字挂两边，忠惠遗风的匾额高悬。蔡家真是人丁兴旺，后人成才高官众多。

正碰上一旅游团导游在介绍，说这一块是风水宝地，然后指着前屋顶上两边上翘的屋脊，中间正好是远处突出的青山，问大家像不像元宝。还说各人所见不同，三分靠地形，七分靠想像。

走出宗祠，门前小溪从高处源源不断流淌，两岸水草从生，还有几座石板桥。美人巷在一侧，也许是巷子间妖娆的道路曲线像极婀娜多姿的美人吧，故取此名。

小溪的一座石板桥下，有一只神龟趴在水中，那是一块很像龟的奇石，惟妙惟肖。

蔡氏祖上分枝、异地创业、落地生根、开花结果，享天下沃土。现分布蔡氏家族群居地有尤溪东山、南平、古田、闽清、沙县、福州、台湾等，代代繁衍发达，估计也有神龟庇护。

继续往前，到了楼坪厅大厝，那是台湾蔡龙豪先生儿时故居。为二进制穿斗式木构建筑，主体建筑至今仍保存完好。

一进门，大大的龙豪故居字样悬挂，木墙上都有精美雕花，正厅各种牌匾，曾官任国民党少将的蔡龙豪也是蔡氏家族的骄傲，并为家乡捐赠设立奖学金，崇文助教，造福桑梓。他的三个儿女都为美国大学硕士学历。

我去参观时，正好遇到老宅后人，很健谈，老者向我介绍起蔡龙豪时，脸上都是骄傲的神色。墙上就贴着蔡氏族谱，我问他在族谱中是哪一代，得知老者是第五代后人，他和蔡龙豪是堂兄弟，属同辈人。

他还说起，他已是这个村子族里最大的辈分，今年四月份还组织了一次蔡氏家族团聚，来自全国各地的后人，共摆了11桌。我说真是大家族啊，这都110多号人了，老者笑说有130多人呢，每桌12人。他还开玩笑说：这么多小辈，分散在各地，如果不组织聚聚，遇见打架都不认识。

旁边一阿姨领着一小孩来参观，问能不能上二楼看看，老者说可以上去，但小孩最好不要上了。他好心提醒，按照旧风俗，楼上还存放有一口棺木，怕小孩看了害怕。阿姨听了就没上去。我本想也上去看一下，但看着那么陡的木楼梯，楼上空无一人，还是压抑住好奇心不上了。

继续往前，绕过石狮厝，看古民居中一段残垣，有些古民居中还有住人，午时烟囱里偶有炊烟袅袅。沿着斑驳陆离的老墙，又一次回到中道上。

小溪边走着，却见两居民在小溪中间压着一头什么，走近看才发现，原来他们是要杀羊，开饭店的。突然觉得血腥，未敢细看匆匆走开。

来到靠近小桥的一家饭店，里面有一片池塘，看一群孩子围着很热闹，我走进去看。只见池中养着一群观赏鱼，盆中荷叶已快枯萎。

再看池中，简直像发现新大陆。只见好几个小孩子拿着用木杆加长的奶瓶，一个个伸到水里在喂鱼，第一次看到喂鱼用奶瓶的。鱼儿争先恐后涌来，咬住奶嘴不放，看到这简直笑趴下，你们是鱼啊，装什么哺乳动物呢！

走出去到饭点了，就去小桥对面的店吃午饭，看到特色筷子面，就去点了一碗尝。5元一碗，我心想在景区这也卖得太业界良心了吧。

男店主很热情实在，古村落也与时俱进，都能刷支付宝和微信。面条端上，果真是像筷子一样粗的面条，差不多就是拌面了。

女店主问我，要不要加花生柞。我还想花生柞是什么玩意儿，难道又是什么特产吗？男店主说外地很多人都吃不来，所以都不敢加了。我迷糊了，到底是什么。后来男店主又说了一遍，我才知道，原来说的是花生酱。嗨，我当什么新物品呢，当然加啊，多香的。男店主就进厨房拿出罐子给我挖了一勺。

旁边的食客见我配有清汤，已吃完面的他可怜巴巴问老板要一碗，说吃得渴死了刚才忘了给他清汤了，男店主立马端来一碗。

吃完面，休息一会，去往下一个景点：尤溪联合梯田。

不过作为中国五大魅力梯田之一的三明尤溪联合梯田，现在时间段并不推荐。宣传那叫一个美啊，可是实地看一点都不壮观、不好看。

问了当地的工作人员，原来是来的晚了点，稻谷已经在十天前收割掉了，所以看不到那种大片壮观的金黄。

看来要一睹福建最美梯田风光，只能等下次合适的季节再来了。

结束尤溪一天的行程，坐车返回。

韩偓详细资料大全

闽江是福建省最大的一条河流，发源于闽西北各水系，经千里汇流又从福州入海，干支流流经38个县市(包括浙江两个县)，流域面积约占全省总面积的一半，达60992平方公里(包括浙江境内的1070平方公里)。九十年代初，省里由闽江办牵头，组织了有教授、专家参加的“闽江源考察队”，先后两次利用枯水季节深入江源地区的10个源头，得出水茜溪源即闽江正源，她位于严峰山西南坡的结论。　　闽江源头位于建宁均口镇严峰山北麓。松林滴翠，劲竹挺拔，山花竞艳。其主峰九县石海拔1185米，是建宁的东南屏障，也是孕育闽江源的一座不朽的高峰。如果我们在风和日丽时登临巅顶，可远眺闽赣九县，领略“无限风光在险峰”的佳景。　　九县石以其清奇秀美、云海奇观而名闻遐迩。它是由四个巨大石柱并排而立，宛如庄严的古罗马柱，左边的一个最大最高最险。它们没有圆滑的表面，几乎布满了皱褶和大大小小的洞穴，让人想到岁月的沧桑与久远。从东面地势平缓处可登临九县石顶。顶上是个平台，那是最佳景点，四面八方无遮无拦，关山、河流、田野、村庄尽收眼底。九县石一带天然植物众多，又处江南地区，降水量适宜，四季湿润。故天气好时在这里可以看到云蒸霞蔚的壮景。远眺九县石，其横亘的山势像已故伟人躺着的身躯，五官、体态栩栩如生，也有人称之为毛公山。　　闽江的正源头。石壁上镌刻“闽江源”。

雨霖铃全诗

韩偓（约842年～约923年），晚唐五代诗人，乳名冬郎，字致光，号致尧，晚年又号玉山樵人。陕西万年县（今樊川）人。自幼聪明好学，10岁时，曾即席赋诗送其姨夫李商隐，令满座皆惊，李商隐称赞其诗是“雏凤清于老凤声”。龙纪元年(889年)，韩偓中进士，初在河中镇节度使幕府任职，后入朝历任左拾遗、左谏议大夫、度支副使、翰林学士。其诗多写，称为“香奁体”。

基本介绍中文名：韩偓外文名：Hán Wò 别名：玉山樵人，乳名冬郎，号致尧国籍：中国民族：汉族出生地：京兆万年（今陕西西安附近）出生日期：约842年逝世日期：约923年职业：晚唐五代诗人代表作品：《玉山樵人集》、《韩内翰别集》地位：一代诗宗拼音：hán wò 人物生平,相关诗歌,韩偓与道教,职业生涯,诗作一览,野史逸闻,正史记载, 人物生平光化三年(900年)，宦官头子左右神策军中尉刘季述发动宫廷，废昭宗，立太子李裕为帝。韩偓协助宰相崔胤平定叛乱，迎昭宗复位，成为功臣之一，任中书舍人，深得昭宗器重，多次欲立为相，都被力辞。中书门下同平章事李继昭依附宦官头子韩全诲，排挤崔胤，崔胤召凤翔节度使李茂贞入朝，意欲抑制宦官集团。李茂贞入朝后，拥兵跋扈，崔胤又想召宣武镇节度使朱全忠入朝牵制李茂贞。韩偓谏道：这样造成“两镇兵斗阙下，朝廷危矣”，应一面罢去李茂贞，一面处理宦官。议尚未行，而李茂贞、韩全诲已将昭宗劫往凤翔。韩偓闻讯，星夜赶往凤翔行在，见昭宗时恸哭失声。昭宗任韩偓为兵部侍郎。后朱全忠兵到，败李茂贞，杀韩全诲，韩偓随同昭宗回长安。韩偓回长安后，见朱全忠比李茂贞更为骄横，心中甚感不满。一次，朱全忠和崔胤在殿堂上宣布事情，众官都避席起立，只有韩偓端坐不动，称“侍宴无辄立”，因此激怒朱全忠。朱全忠一则恼怒韩偓无礼，再则忌他为昭宗所宠信，参预枢密，恐于己不利，便借故在昭宗面前指斥韩偓。崔胤听信谗言，也不予救护。朱全忠本欲置韩偓于死地，幸经京兆尹郑元规劝阻，被贬为濮州(今山东鄄县、河南濮阳以南地区)司马。不久，又被贬为荣懿(今贵州桐梓县北)尉，再贬为邓州(今河南邓县)司马。韩偓离京，使昭宗左右无亲信之人。天祐元年(904年)，朱全忠弑昭宗，立李柷为昭宣帝(即哀帝)。为收买人心，伪装豁达大度，矫诏召韩偓回京复职。韩偓深知一回长安，即入虎口，便不奉诏，携眷南逃到江西抚州。威武军节度使王审知重视延揽人才，派人到抚州邀韩偓入闽。天祐二年(905年)八月，韩偓自赣入闽。韩偓入闽后，在长汀、沙县寓居一个时期。天祐四年(907年)，朱全忠篡唐，改国号梁，王审知向朱全忠献表纳贡。韩偓对此心有牴触，想再回江西。从沙县走到邵武时，王审知急忙派人前去挽留。但韩偓因感“宦途险恶终难测”，功名之念已淡，坚拒王审知的任命。在从邵武回到沙县后，不久又经尤溪到桃林场(今永春)小住，然后进入泉州。在泉州，受到刺史王审邽父子的优礼接待，住泉州西郊招贤院，多年来疲惫的身心得到憩息。在饱览当地风物之时，又感叹“尽道途穷未必穷”，兴之所至，写下许多有名的诗篇。不久，韩偓到南安漫游，认为这里是晚年栖止的理想地点，便在葵山(又名黄旗山)山麓的报恩寺旁建房舍，以为定居之地，时称“韩寓”。在这里，韩偓下地耕种，上山砍柴，自号“玉山樵人”，自称“已分病身抛印绶，不嫌门巷似渔樵”，过著退隐生活。约梁龙德三年前后(约公元923年前后)，韩偓病逝，威武军节度使检校尚书左仆射傅实为其营葬，墓在葵山之阳。韩偓才华横溢，是晚唐著名诗人，被尊为“一代诗宗”。其诗作大体上可分3个时期：初期是在被贬谪之前；中期是在贬谪之后，入闽之前；晚期在入闽后，特别是在泉州、南安定居之后。初期在朝为官，深得昭宗信任，仕途上春风得意，生活上优渥奢华，所作诗多是艳词丽句，正如后来他在南安寓所整理《香奁集》的序文上所述：“柳巷青楼，未尝糠秕；金闺绣户，始预风流”，充满缠绵浪漫的色彩。不过，也有些清新可诵的诗句，如脍炙人口的“八尺龙须方锦褥，已凉天气未寒时”；“燕子不来花著雨，春风应自怨黄昏”等。被斥逐出长安后，韩偓屡经转徙，目击乱离，诗风有很大转变，多半叙写个人坎坷遭遇，倾吐胸中悲愤之情，诅咒战乱，同情人民。入闽之初，韩偓行踪未定，过尤溪时，正值泉州王氏军与南汉军激战后，村落成墟，写出传诵千古的名句：“水自潺湲日自斜，屋无鸡犬有鸣鸦；千村万落如寒食，不见人烟只见花。”到泉州、南安定居后，写出“中华地向城边尽，南国云从海上来；四序有花长见雨，一冬无雪却闻雷”和《咏荔枝》等富有地方色彩的诗篇。晚年，热爱定居后的樵耕生活，写了“此地三年偶寄家，枳篱茅屋共桑麻”，“病起乍尝新桔柚，秋深初换旧衣裳”等诗句，抒发闲适心情。韩偓诗作，以入闽后的作品最多。尽管后人称韩偓为“香奁体”的创始人，其实，现实主义乃是韩偓诗作的主流。其诗集《玉山樵人集》，曾由《四部丛刊》重印传世；《全唐诗》收录其诗280多首。 韩偓墓碑 相关诗歌韩偓诗中，最有价值的是感时诗篇。它们几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。《夏日》庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。

相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。 刘灿章草书《夏日》 韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。七律《惜花》写得悲咽沉痛，被人视作暗寓亡国之恨。一些写景小诗如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，构图明晰，设色疏淡，宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。至于反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，寓时事于写景之中，更有画笔与史笔相结合之妙。 刘灿章草书《夏日》 宋计有功《唐诗纪事》卷六十五韩偓纪事：“偓小字冬郎，义山云：尝即席为诗相送，一座尽惊，句有老成之风。因有诗云：‘十岁裁诗走马成，冷灰残烛动离情。桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。’偓，字致尧，今曰致光，误矣。” （韩偓作《香奁集》写男女之情，风格纤巧。对此历来评价不一。今有明汲古阁刻本《韩内翰别集》1卷，附补遗1卷。另《香奁集》有元刊3卷本和汲古阁1卷本传世。） “和鲁公凝有艳词一编，名《 香奁集 》。凝后贵，乃嫁其名为韩偓，今世传韩偓《 香奁集 》，乃凝所为也。凝生平著述，分为《演纶》《游艺》《孝悌》《疑狱》《香奁》《籯金》六集，自为《游艺集序》云：“余有《香奁》《籯金》二集，不行于世。”凝在 *** ，避议论，讳其名又欲后人知，故于《游艺集序》实之，此凝之意也。余在秀州，其曾孙和惇家藏诸书，皆鲁公旧物，末有印记，甚完。” 据沈括《梦溪笔谈》——《香奁集》应为和凝所著。韩偓与道教细绎有关诗文可见，韩偓与道教有着较为密切的关系。与唐代其他诗人一样，韩偓和道士也有着一些交往，见诸姓名的有钱氏道士、孙仁本、吴颠等。先看钱氏道士，韩偓有诗《花时与钱尊师同醉因成二十字》云：“酒仙同避世，何用厌长沙？”在大好春光里，他与钱氏道士同饮共醉，并且共称为“酒仙”，可见二人十分投机。再看孙仁本道士，“齿如冰雪发如黳，几百年来醉如泥。不共世人争得失，卧床前有上天梯”（《赠孙仁本尊师》），或许正是他不争得失的态度和品格，引起了韩偓的共鸣。对于吴颠道士，韩偓更是推重，在《赠吴颠尊师》中说他“未识心相许，开襟语便诚”，并且愿意拜吴颠为兄长。另外，韩偓和一些隐居江湖的处士如崔江、李思齐等多有交往。从《赠易卜崔江处士》和《赠湖南李思齐处士》可见二人也都是细心研习道法的。另外，韩偓与道教的关系还可以从以下几点窥见一斑： 韩偓撰 对道教经典的熟识。韩偓对《南华真经》和《黄庭经》最为熟悉和喜爱，所谓“赖有南华养不材”（《驿步》）、“一卷黄庭在手中”（《使风》）。韩偓多次提及《南华真经》（即《庄子》），《湖南梅花一冬再发偶题于花援》云“调鼎何曾用不材”、《深村》云“甘向深村固不材”以及“赖有南华养不材”（《驿步》）皆是取自《庄子·山木》。《访虞部李郎中》“更觉襟怀得丧齐”、《凄凄》“深将宠辱齐”、《小隐》“灵椿朝菌由来事，却笑庄生始欲齐”则可见作者接受了庄子“齐物”的思想。《过临淮故里》“荣盛几何流落久，遣人襟抱薄浮生”，“浮生”来源自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。《访明公大德》云“各自心中有醴泉”，“醴泉”则用《庄子·秋水》鹓鶵“非醴泉不饮”事。《余寓汀州沙县……或冀其感悟也》云“子牟欢忭促行期”，则是借《庄子·让王》中子牟事反其意而用之。亲自参加道教修炼。韩偓曾经亲自参加道教“辟谷”的修炼，《赠湖南李思齐处士》云“知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉”，《秋村》云“绝粒看经香一柱，心知无事即长生”。所谓“绝粒”就是“辟谷”、不食谷物，是道教重要修炼方法之一。韩偓参加道教呼吸修炼，《十月七日早起作时气疾初愈》诗云“阳精欲出 *** 落，天地包含紫气中”，就是在黎明时候，阳气初生，阴气衰落，此时练功者进行服气修炼、吐故纳新，以达到以气攻病、祛病强身的效果。韩偓的修炼应该主要是精神修炼、内丹术，韩偓的“息机”、“遗虑”、“去物欲，简尘事”正是道教注重“存思通神”、“离境坐忘”的精神修炼，《使风》提到的《黄庭经》便是注重“内丹”的上清派尊奉的最为重要经典之一。因为晚唐五代由于更多的人认识到服食丹药的荒谬和危害，外丹逐步衰落，注重“精、气、神”修炼的内丹逐步兴盛。但对于外丹韩偓应该也是熟悉的，如《赠湖南李思齐处士》中提到“许到名山看药炉”，《寄邻庄道侣》云“药窗谁伴醉开颜”，可见邻庄的道侣也是炼丹药的，《蜻蜓》中也提到“云母”的意象。对道人隐逸的推崇和神仙生活的向往。从前面韩偓与道教、处士的交往就可以看出他对隐逸的兴趣，既有孙仁本的“不共世人争得失”的赞扬，也有对崔江“门传组绶身能退”的钦佩。更能直接表现这种心态的是《送人弃官入道》，对朋友的弃官入道韩偓是持热烈支持的态度的，他有感于“社稷俄如缀”，认为“忸怩非壮志，摆脱是良图”，最后寄语朋友“他日如拔斋，为我指清都”。韩偓对神仙生活同样充满了向往，对道教壶中神仙境界的更是有着好奇，“壶中日月将何用？借与闲人试一窥”（《赠易卜崔江处士》）。《漫作二首》其一写道“丹宵能几级，何必待乘槎”，登上丹宵的仙境，并非是一件十分困难的事，也未必要乘槎于海。《仙山》云“一炷心香洞府开”，作者谓心中虔诚能感通神仙，如焚香一样。《梦仙》一诗更直接而深刻表明了他的道教信仰，诗中先描写紫宵云阕的美景，然后嗟叹阮肇从仙境归来太快、对张骞乘槎天河深表羡慕。诗的最后说“澡练纯阳功力在，此心惟有玉皇知”，表达自己对修道成仙的真诚与渴望。对道教的自我认同。韩偓任翰林学士时就曾经“鹤帔星冠羽客装”（《朝退书怀》），完全是一副道士形象。韩偓有《寄邻庄道侣》一诗，称自己的朋友或伙伴为“道侣”，这正是道教徒彼此之间的称谓。《寄禅师》云“他心明与此心同，妙用忘言理暗通”，意思是说道教思想和佛教思想是相通的；细绎其诗味，在这里韩偓把禅师作为佛家的代表，而把自己作为道教的代表。可见，韩偓对道教有着某种自我认同感。从韩偓对佛教态度看其对道教的态度。韩偓也有大量与佛教相关的诗歌，他曾多次造访寺庙，与佛教徒也有着较多的交往。《游江南水陆禅院》比较显明地显示了韩偓对佛教的态度“早于喧杂是深仇，犹恐行藏坠俗流。高寺懒为携酒去，名山长恨送人游。关河见月空垂泪，风雨看花欲白头。除去祖师心法外，浮生何处不堪愁”。从这里可以看出，韩偓很早就不喜欢佛教的繁杂喧闹，甚至连一些寺庙也懒得去游玩，只是佛教的“心法”多契合诗人的情怀。《即目》其二亦云“动非求进静非禅”，明确表明自己“动”并不是要干禄求进，“静”也并非要学佛修禅。《寄禅师》中则以道教道家自居。可见，韩偓对佛教“心法”虽然比较欣赏，但他并不倾心于此。韩偓对道教比对佛教有更多的亲近感。职业生涯韩偓诗中，最有价值的是感时诗篇。它们几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。七律《惜花》写得悲咽沉痛，被人视作暗寓亡国之恨。一些写景小诗如《醉著》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，构图明晰，设色疏淡，宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。至于反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，寓时事于写景之中，更有画笔与史笔相结合之妙。韩偓作《香奁集》写男女之情，风格纤巧。对此历来评价不一。今有明汲古阁刻本《韩内翰别集》1卷，附补遗1卷。另《香奁集》有元刊3卷本和《汲古阁》1卷本传世。据《宣和书谱》记载，韩偓虽不以字誉当世，但行书写的极好，曾有《仆射帖》、《艺兰帖》、《手简十一帖》等传世，宋明之人认为他的字“八法俱备，淳劲可爱”。诗作一览卷682_10 三月韩偓辛夷才谢小桃发，踏青过后寒食前。四时最好是三月，一去不回唯少年。吴国地遥江接海，汉陵魂断草连天。新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。卷682_11 秋村韩偓稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。绝粒看经香一炷，心知无事即长生。卷682_12 残花韩偓余霞残雪几多在，蔫香冶态犹无穷。黄昏月下惆怅白，清明雨后寥梢红。树底草齐千片净，墙头风急数枝空。西园此日伤心处，一曲高歌水向东。卷682_13 夜船韩偓野云低迷烟苍苍，平波挥目如凝霜。月明船上帘幕卷，露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。诚知不觉天将曙，几簇青山雁一行。卷682_14 伤春韩偓三月光景不忍看，五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅，饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡，惜花冲雨觉伤寒。野棠飞尽蒲根暖，寂寞南溪倚钓竿。卷682_15 归紫阁下韩偓一笈携归紫阁峰，马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火，胧月悤（cōng）时闻县郭钟。瘦竹迸生僧坐石，野藤缠杀鹤翘松。钓矶自别经秋雨，长得莓苔更几重。卷682_16 夜坐韩偓天似空江星似波，时时珠露滴圆荷。平生踪迹慕真隐，此夕襟怀深自多。格是厌厌饶酒病，终须的的学渔歌。无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。卷682_17 午寝梦江外兄弟（一作午梦曲江兄弟）韩偓长夏居闲门不开，绕门青草绝尘埃。空庭日午独眠觉，旅梦天涯相见回。鬓向此时应有雪，心从别处即成灰。如何水陆三千里，几月书邮始一来。卷682_18 曲江夜思韩偓鼓声将绝月斜痕，园外闲坊半掩门。池里红莲凝白露，苑中青草伴黄昏。林塘阒寂偏宜夜，烟火稀疏便似村。大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。卷682_19 过汉口韩偓浊世清名一概休，古今翻覆賸堪愁。年年春浪来巫峡，日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。联翩半世腾腾过，不在渔船即酒楼。卷682_20 惜春韩偓愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。应是西园花已落，满溪红片向东流。卷682_21 及第过堂日作韩偓早随真侣集蓬瀛，阊阖门开尚见星。龙尾楼台迎晓日，鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍，忽讶麻衣谒相庭。百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。《半醉》唐 · 韩偓水向东流竟不回，红颜白发递相催。壮心暗逐高歌尽，往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。野史逸闻韩偓，天复初入翰林。其年冬，车驾幸凤翔，偓有卮从之功。返正初，帝面许用偓为相。偓奏云：“陛下运契中兴，当须用重德，镇风俗。臣座主右仆射赵崇，可以副陛下是选。乞回臣之命授崇，天下幸甚。”帝甚嘉叹。翼日，制用崇，暨兵部侍郎王赞为相。时梁太祖在京，素闻崇轻佻，赞又有嫌衅，乃驰入请见，于帝前，具言二公长短。帝曰：“赵崇乃韩偓荐。”时偓在侧，梁王叱之。偓奏：“臣不敢与大臣争。”帝曰：“韩偓出。”寻谪官入闽。故偓诗曰：“手风慵展八（明抄本“八”作“一”）行书，眼病休看九局基（明抄本“基”作“图”）。窗里日光飞野马，案前筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。”（出自《摭言》）译文韩偓，天复初年进入翰林院。那年冬天，皇帝巡幸凤翔，韩偓有随从护驾的功劳，国家由乱而治之初，皇帝当面答应让韩偓做宰相。韩偓启奏道：“您运气符合中兴，用人当用有大德的人，以安定风俗。我当年的主考官右仆射赵崇，可以符合陛下这个选择。请收回成命改授赵崇，天下的百姓一定很。”皇帝很赞叹。第二天，皇帝下令用赵崇和兵部侍郎王赞为宰相。当时梁太祖（朱温）在京城，一向听说赵崇很轻佻，他又与王赞有隔膜，就迅速骑马入宫请见皇帝。在皇帝面前，全面陈述了二人的优缺点。皇帝说：“赵崇是韩偓推荐的。”当时韩偓在场，梁太祖叱责他。韩偓启奏：“我不敢同大臣争辩。”皇帝说：“韩偓，你出去吧！”不久他被贬到福建做官。所以韩偓的诗中写道：“手风慵展八行书，眼病休看九局基。窗里日光飞野马，案前筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。满世可能无默识，未知谁拟试齐竽。” 正史记载韩偓，字致光，京兆万年人。擢进士第，佐河中幕府。召拜左拾遗，以疾解。后迁累左谏议大夫。宰相崔胤判度支，表以自副。王溥荐为翰林学士，迁中书舍人。偓尝与胤定策诛刘季述，昭宗反正，为功臣。帝疾宦人骄横，欲尽去之。偓曰：“陛下诛季述时，余皆赦不问，今又诛之，谁不惧死？含垢隐忍，须后可也。天子威柄，今散在方面，若上下同心，摄领权纲，犹冀天下可治。宦人忠厚可任者，以恩幸，使自翦其党，蔑有不济。今食度支者乃八千人，公私牵属不减二万，虽诛六七巨魁，未见有益，适固其逆心耳。”帝前膝曰：“此一事终始属卿。”

中书舍人令狐涣任机巧，帝尝欲以当国，俄又悔曰：“涣作宰相或误国，朕当先用卿。”辞曰：“涣再世宰相，练故事，陛下业已许之。若许涣可改，许臣独不可移乎？”帝曰：“我未尝面命，亦何惮？”偓因荐御史大夫赵崇劲正雅重，可以准绳中外。帝知偓，崇门生也，叹其能让。初，李继昭等以功皆进同中书门下平章事，时谓“三使相”，后稍稍更附韩全诲、周敬容，皆忌胤。胤闻，召凤翔李茂贞入朝，使留族子继筠宿卫。偓闻，以为不可，胤不纳。偓又语令狐涣，涣曰：“吾属不惜宰相邪？无卫军则为阉竖所图矣。”偓曰：“不然。无兵则家与国安，有兵则家与国不可保。”胤闻，忧，未知所出。李彦弼见帝倨甚，帝不平，偓请逐之，赦其党许自新，则狂谋自破，帝不用。彦弼谮偓及涣漏禁省语，不可与图政，帝怒，曰：“卿有官属，日夕议事，奈何不欲我见学士邪？”继昭等饮殿中自如，帝怒，偓曰：“三使相有功，不如厚与金帛官爵，毋使豫政事。今宰相不得颛决事，继昭辈所奏必听。它日遽改，则生怨。初以卫兵检中人，今敕使、卫兵为一，臣窃寒心，愿诏茂贞还其卫军。不然，两镇兵斗阙下，朝廷危矣。”及胤召朱全忠讨全诲，汴兵将至，偓劝胤督茂贞还卫卒。又劝表暴内臣罪，因诛全诲等；若茂贞不如诏，即许全忠入朝。未及用，而全诲等已劫帝西幸。

偓夜追及鄠，见帝恸哭。至凤翔，迁兵部侍郎，进承旨。

宰相韦贻范母丧，诏还位，偓当草制，上言：“贻范处丧未数月，遽使视事，伤孝子心。今中书事，一相可办。陛下诚惜贻范才，俟变缞而召可也。何必使出峨冠庙堂，入泣血柩侧，毁瘠则废务，勤恪则忘哀，此非人情可处也。”学士使马从皓逼偓求草，偓曰：“腕可断，麻不可草！”从皓曰：“君求死邪？”偓曰：“吾职内署，可默默乎？”明日，百官至，而麻不出，宦侍合噪。茂贞入见帝曰：“命宰相而学士不草麻，非反邪？”艴然出。姚洎闻曰：“使我当直，亦继以死。”既而帝畏茂贞，卒诏贻范还相，洎代草麻。自是宦党怒偓甚。从皓让偓曰：“南司轻北司甚，君乃崔胤、王溥所荐，今日北司虽杀之可也。两军枢密，以君周岁无奉入，吾等议救接，君知之乎？”偓不敢对。

茂贞疑帝间出依全忠，以兵卫行在。帝行武德殿前，因至尚食局，会学士独在，宫人招偓，偓至，再拜哭曰：“崔胤甚健，全忠军必济。”帝喜，偓曰：“愿陛下还宫，无为人知。”帝赐以面豆而去。全诲诛，宫人多坐死。帝欲尽去余党，偓曰：“礼，人臣无将，将必诛，宫婢负恩不可赦。然不三十年不能成人，尽诛则伤仁。愿去尤者，自内安外，以静群心。”帝曰：“善。”崔胤请以辉王为元帅，帝问偓：“它日累吾儿否？”偓曰：“陛下在东内时，天阴雺，王闻乌声曰：‘上与后幽困，乌雀声亦悲。’陛下闻之恻然，有是否？”帝曰：“然。是儿天生忠孝，与人异。”意遂决。偓议附胤类如此。

帝反正，励精政事，偓处可机密，率与帝意合，欲相者三四，让不敢当。苏检复引同辅政，遂固辞。初，偓侍宴，与京兆郑元规、威远使陈班并席，辞曰：“学士不与外班接。”者固请，乃坐。既元规、班至，终绝席。全忠、胤临陛宣事，坐者皆去席，偓不动，曰：“侍宴无辄立，二公将以我为知礼。”全忠怒偓薄己，悻然出。有谮偓喜侵侮有位，胤亦与偓贰。会逐王溥、陆扆，帝以王赞、赵崇为相，胤执赞、崇非宰相器，帝不得已而罢。赞、崇皆偓所荐为宰相者。全忠见帝，斥偓罪，帝数顾胤，胤不为解。全忠至中书，欲召偓杀之。郑元规曰：“偓位侍郎、学士承旨，公无遽。”全忠乃止，贬濮州司马。帝执其手流涕曰：“我左右无人矣。”再贬荣懿尉，徙邓州司马。天祐二年，复召为学士，还故官。偓不敢入朝，挈其族南依王审知而卒。

兄仪，字羽光，亦以翰林学士为御史中丞。偓贬之明年，帝宴文思球场，全忠入，百官坐庑下，全忠怒，贬仪棣州司马，侍御史归蔼登州司户参军。

赞曰：懿、僖以来，王道日失厥序，腐尹塞朝，贤人遁逃，四方豪英，各附所合而奋。天子块然，所与者，惟佞愎庸奴，乃欲鄣横流、支已颠，宁不殆哉！观綮、朴辈不次而用，捭豚臑，拒?牙，趣亡而已。一韩偓不能容，况贤者乎？

开旅馆一个月赚多少钱？

雨霖铃·寒蝉凄切，作者：宋代柳永。

全诗内容：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

译文：秋蝉的叫声凄凉而急促，傍晚时分，面对着长亭，骤雨刚停。在京都郊外设帐饯行，却没有畅饮的心绪，正在依依不舍的时候，船上的人已催着出发。握着对方的手含着泪对视，哽咽的说不出话来。

想到这一去路途遥远，千里烟波渺茫，傍晚的云雾笼罩着蓝天，深厚广阔，不知尽头。自古以来，多情的人总是为离别而伤感，更何况是在这冷清、凄凉的秋天！

谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，面对凄厉的晨风和黎明的残月了。这一去长年相别，我料想即使遇到好天气、好风景，也如同虚设。即使有满腹的情意，又再同谁去诉说呢？

扩展资料：

雨霖铃，唐教坊曲，后用为词牌。《乐章集》入“双调”。《乐府杂录》：“《雨霖铃》，明皇自西蜀返，乐人张野狐所制。”《碧鸡漫志》卷五引《明皇杂录》及《杨妃外传》云：“帝幸蜀，初入斜谷，霖雨弥旬，栈道中闻铃声。

帝方悼念贵妃，其声为《雨霖铃曲》以寄恨。时梨园弟子惟张野狐一人，善筚篥，因吹之，遂传于世。”《漫志》又称：“今双调《雨淋铃慢》，颇极哀怨，真本曲遗声。”一百三字，前后片各五仄韵，例用入声部韵。前片第二、五句是上一、下三，第八句是上一、下四句式，第一字宜用去声。

12月有什么节日（韩国12月有什么节日）

开旅馆的收益整体上来看还是比较可观的，行情还是比较好的，通常一个月大概纯收入大概在5000元左右。当然，要是在大学城附近开旅馆，则每月的纯收益可能会更高，因为其主要客户群体为周边院校的大学生。

在长沙县开旅馆，每月的纯收入是较多的，大学生又可以说是学生中最有钱的一群了，因为初中高中花的都是父母的钱，但对于大学生来说就不一样了，都说大学是人生中最美好的，也是属于人生中最潇洒最自由的时刻了。大学生的经济实力又相对宽松，经常开旅馆居住。

在长沙县开旅馆如果是自己家的房子，那么老板赚的钱会很多。如果是自己租的房子用来做旅馆的话，除去房租的费用不说，还有水电费等等，这样一个旅馆，住宿费用每晚40元，肯定是要亏本的。谁都不会做亏本的买卖。

这些成沙县大学旁边的旅馆之所以价格便宜，肯定卫生方面做得不到位，而且设备也是非常简陋，最好的房间可能会有电视什么的，剩下的顶多就一张床和一张椅子，甚至还可能公用一个厕所，一个热水器。

有一些老板，会变着花样的去赚钱，他们会给学生办一些VIP卡，这样不仅对于经常入住的学生会有优惠，老板也可以从中挣上一笔钱。

开旅馆的利润来源分析：

1、零食饮料之类的，这些旅馆可以在自己出租房子的同时，卖一些零食等等，这些东西虽然利润很低，但是对于那些大学生来说，却是非常受欢迎的，一天下来赚个几百块是没有问题的，水电的费用也就出来了。

2、虽然这酒店价格比较便宜，但是服务还是非常到位的。比如说现在的年轻人都是比较懒的，天气变冷更不愿意出门。这时候旅馆就会提供一些送货上门的服务，这在学校是不被允许的，而且老板还可以从中间赚取一些利润。

3、可以说是学校提供不了的服务，大学生都开始谈恋爱了，正处于青春期，生理需求很是旺盛，有的学生会在学校旁边的旅馆里租上一间房子。当然这也是旅店老板赚钱的最好机会，他们会为大学生提供一些卫生方面的用品，并且这些卫生用品的利润也是很高的。

今天小编辑给各位分享12月有什么节日的知识，其中也会对韩国12月有什么节日分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

12月份都有什么节日

农历12月份的话，在我国一般有腊八节、小年和除夕。

如果是公历12月份的话，一般有西方节日：圣诞节。

关于这些节日的简介：

腊八节：

腊八节，俗称“腊八”，即农历十二月初八，古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统，一些地区有喝腊八粥的习俗。相传这一天还是佛祖释迦牟尼成道之日，称为“法宝节”，是佛教盛大的节日之一。

小年：

小年并非专指一个节日，由于各地风俗，被称为小年的节日也不尽相同。小年期间汉族主要的民俗活动有贴春联，扫尘，祭灶等。中国北方大部分地区称腊月二十三或腊月二十四的祭灶节为小年。也有不少地区称正月十五的元宵节为小年，冬至也有地方叫作小年。小年也意味着人们开始准备年货，准备干干净净过个好年，表示新年要有新气象，表达了汉族劳动人民一种辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望。

除夕：

除夕是指农历每年末最后一天的晚上，即大年初一前夜。

因常在夏历腊月二十九或三十日，故又称该日为年三十，是汉族最重要的传统节日之一。汉族民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。

年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂灯笼。

圣诞节：

圣诞节又称耶诞节，译名为“基督弥撒”，西方传统节日，在每年12月25日。弥撒是教会的一种礼拜仪式。圣诞节是一个宗教节，因为把它当作耶稣的诞辰来庆祝，故名“耶诞节”。

大部分的天主教教堂都会先在24日的平安夜，亦即12月25日凌晨举行子夜弥撒，而一些基督教会则会举行报佳音，然后在12月25日庆祝圣诞节；基督教的另一大分支——东正教的圣诞节庆则在每年的1月7日。

圣诞节也是西方世界以及其他很多地区的公共日，例如：在亚洲的香港、澳门、马来西亚和新加坡。圣经实际上并无记载耶稣诞生日期，圣诞节是后人公定的。

12月什么节日有哪些

12月1日是世界艾滋病日

12月2日是交通安全日

12月3日是世界残疾日

12月4日是中国法制宣传日

12月5日是国际经济和社会发展志愿人员日

12月8日是国际儿童电视日

12月9日是世界足球日

12月10日是世界日

12月12日是纪念日

12月13日是中国人民永远都不能忘记的遇难同胞纪念日

12月20号是澳门回归

12月21日是国际篮球日

12月24日是平安夜

12月25日是圣诞节

十二月有哪些重要的节日?

1、12月20日?澳门回归纪念日

冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。

大雪：大雪，是24节气中的第21个节气，在公历12月6至8日入节，时太阳到达黄经255°。节气大雪的到来，也就意味着天气会越来越冷，下雪的可能性大增。大雪和小雪、雨水、谷雨等节气一样，都是直接反映降水的节气。《月令七十二候集解》说：“大雪，十一月节，至此而雪盛也。”大雪是表示降雪的可能性比小雪时更大，天气更冷，雪往往下得大、范围也广。由于全球气候变暖，我国南方地区降雪量较小，而在北方已千里冰封。

世界艾滋病日——12月1日

世界卫生组织将历年12月1日定为世界艾滋病日，是因为第一个艾滋病病例是在1981年的12月1日诊断出来的。全球卫生部大臣在艾滋病预防的高峰会议上提出这个概念。从此，这个概念被全球各国、国际组织和慈善机构纳。

同时考虑每年12月2日我国已进入冬季，是交通事故多发期，春运等道路交通出行和运输高峰也即将开始，在此时间节点组织开展全国范围的道路交通安全主题宣传活动有利于预防道路交通事故，保证广大民众出行安全。

12月3日的“国际残疾人日”是一年一度的活动，旨在促进人们对残疾问题的理解和动员人们支持维护残疾人的尊严、权利和幸福。1992年10月12日至13日，第47届联合国大会举行了自联合国成立以来首次关于残疾人问题的特别会议。大会通过决议，将每年的12月3日定为“国际残疾人日”。

中国12月份节日

阳历：12月1日：世界艾滋病日12月2日：废除奴隶制国际日12月3日：世界残疾人日12月4日：中国法制宣传日12月5日：促进经济和社会发展自愿人员国际日12月5日：世界强化免疫日12月5日：世界弱能人士日12月7日：国际民航日12月9日：“一二·九”运动纪念日12月9日：国际反腐败日12月10日：世界日12月第二个星期日：国际儿童电视广播日12月12日：纪念日12月13日：纪念日12月18日：国际移徙者日12月20日：澳门回归纪念日12月21日：国际篮球日12月25日：西方圣诞节圣诞12月26日：诞辰纪念日阳历12月1日至12月31日，阴历是10月26日至11月26日。其中含节日：大雪节十一月初二冬至节十一月十七阿弥陀佛圣诞十一月十七日日光菩萨圣诞十一月十九日农历12月节日：小寒节十二月初三日释迦牟尼佛成道十二月初八日大寒节十二月十七日灶王节十二月二十三日监斋菩萨圣诞十二月二十三日华严菩萨圣诞十二月二十九日除夕十二月三十日

2022年12月节日大全一览表12月有什么节日和纪念日

导读：最后一个月了，我们过完这个月就要迎接新的一年了，可能是最后一个月的原因，在这个月出现的节日都格外珍惜，而且这个月里有许多热门节日，让我们每一天都过得极精彩。那么，12月有什么节日和纪念日？2022年12月节日大全一览表去哪看呢？接下来和我一起去瞧瞧吧。

2022年12月节日大全一览表

12月1日：世界艾滋病日

12月2日：全国交通安全日

12月3日：国际残疾人日

12月4日：全国法制宣传日

12月4日：国家宪法日

12月5日：国际志愿人员日

12月5日：世界弱能人士日

12月5日：世界土壤日

12月7日：大雪

12月7日：国际民航日

12月8日：沙县小吃节

12月9日：世界足球日

12月9日：国际反腐败日

12月10日：世界日

12月11日：国际山岳日

12月12日：纪念日

12月13日：死难者国家公祭日

12月12日：国际儿童电视广播日

12月14日：拥抱情人节

12月15日：世界强化免疫日

12月18日：国际移徙者日

12月19日：南南合作日

12月20日：澳门回归纪念日

12月22日：冬至

12月21日：国际篮球日

12月20日：国际人类团结日

12月24日：平安夜

12月25日：圣诞节

12月26日：诞辰纪念日

12月30日：腊八

12月有什么节日和纪念日

12月1日：世界艾滋病日

世界艾滋病日介绍

世界艾滋病日是为了提高公众对艾滋病的认识，共同对抗艾滋病在全球传播，世界卫生组织1988年组织召开“全球预防艾滋病”部长级高级会议，决定将第一个艾滋病病例被检测出的日子——12月1日定为世界艾滋病日。每年艾滋病日都会设一个主题，通过宣传，唤起人们对艾滋病患者的同情和理解，共同对抗艾滋病。

12月2日：废除奴隶制国际日、全国交通安全日

12月3日：国际残疾人日

12月4日：全国法制宣传日

12月5日：国际志愿人员日、世界弱能人士日

12月6-8日：大雪节气

大雪节气介绍

大雪是二十四节气中的第21个节气，也是冬季的第三个节气。大雪，斗指癸，太阳到达黄经255度，交节时间为每年公历12月6—8日。

大雪节气,是一个气候概念，它代表的是大雪节气期间的气候特征，即气温与降水量。节气的大雪与天气预报中的大雪意义不同。实际上，大雪节气的雪却往往不如小雪节气来得大，全年下雪量最大的节气也不是在小雪、大雪节气。比如，黄河中下游及其附近地区全年下雪最大的节气，既不是“小雪、大雪”，更不是“小寒、大寒”，而是在春季“雨水”节气。

12月7日：国际民航日

12月9日：“一二·九”运动纪念日、世界足球日、国际反腐败日

12月的第二个星期日：国际儿童电视广播日

12月10日：世界日

世界日介绍

12月10日为世界日，为纪念1948年12月10日联合国大会通过《世界宣言》而设立的纪念日。

世界日提醒人类，现时在人类的社区及全世界，还有持续的问题。要让在全世界得以落实推行，还有赖全人类的努力。

12月14日：拥抱情人节

12月15日：世界强化免疫日

12月18日：国际移徙者日

12月19日：南南合作日

12月20日：澳门回归纪念日