浠水天气预报15天气_浠水天气

1.与《龟虽寿》相近的古诗

2.走近法船师散文

3.一个喜欢背诗写诗的男孩

4.词牌介绍『浣溪沙』

5.抗击疫情的工作人员的事迹

浣溪沙

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

注释

1.蕲水，县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。2.浸：泡在水中。3.子规：布谷鸟。4.唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓。表示时光的流逝。5.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。6.“潇潇暮雨”，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。7.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。8.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。9.无再少：不能回到少年。10.白发：老年11.潇潇：形容雨声

译文

山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中，松林间小路清净无泥。

傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着。

谁说人老不能再回到少年时代？

门前的流水还能执著地奔向西方呢！

不必因为烦恼而抱怨年老，而过度感慨时光的流逝

与《龟虽寿》相近的古诗

黄梅哪里有好玩的地方？

黄梅县名胜古迹众多，县中拥有各类文物点200多处，县中有省级保护单位7处，县级文物保护单位111处。黄棉县拥有驰名中外的“禅宗祖庭”四祖寺、五祖寺；有中华长梅寿星——蔡山晋梅；有新石器时代的焦墩遗址；有南北朝诗人墓，岳飞之子岳震、岳霆墓、宋代乱石塔；有避暑山庄挪步园、大源湖风景区、柳林乡漂流旅游村。

四祖寺

四祖寺位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。它不但在中国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。

五祖寺

五祖寺位于湖北省黄梅县东12公里的东山，前称东山寺，后世改称五祖寺。禅宗五祖大满禅师弘忍于唐咸亨三年（672年）创建，是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。

挪步园风景区

挪步园风景区位于湖北省黄梅县城北27公里处的紫云山上，明末崇祯皇帝御赐给兵部书汪可受的风景宝地。挪步园风景区海拔1240米，景区方圆25公里。景区内拥有著名景点有巢云寺、修书洞、陆羽石、老祖寺、万家寨、登天柱、擎天松、听泉洞、火临洞、朝阳洞、法华洞、洗墨池、出木池、出米池、捉云台、白云洞、虎引洞、天灯塔、望郎石等20多处。

蔡山晋梅

蔡山晋梅，黄梅县蔡山镇的江心寺旁，故称蔡山晋梅。蔡山晋梅树高近8米，扁圆形树冠，冠幅7米有余，一年之内两度开花：每年严冬开花，中间稍有停歇，初春又花开满树，整个花期历冬春两季，故称“二度梅”。花为白色，花蕊粉红，具有很高的观赏与研究价值。蔡山晋梅自晋代至今有1660余年历史，为中国和世界上最老的梅花寿星，是中国四大古梅之一，堪称国之瑰宝。

妙乐寺

妙乐寺，位于黄梅县清江之畔，毗邻江西九江，由九江铁佛寺主持妙乐大师筹资2亿元兴建，被誉为“南国第一寺”。妙乐寺占地面积8万平方米，整个寺庙主要建筑由山门、大雄宝殿、天王殿、地藏王殿、观音堂、斋堂等设施组成，其中天王殿是目前中国最大的天王殿之一。

老祖寺

老祖寺为东晋太和年间由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。

龙感湖自然保护区

龙感湖位于鄂、皖、赣三省交界处，属华阳水系，经华阳大闸直通长江。

春秋战国时期，龙感湖与江南的鄱阳湖连成一片，称彭蠡泽。

汉代三国时期，彭蠡泽南移与江北湖泊分离，时称雷池。1954年长江水利区划办公室将其改名为龙感湖。

龙感湖地区湿地类型多样：有湖泊、沼泽、滩涂、池塘、河流、港渠和稻田等自然湿地和人工湿地，流域总面积5365平方公里，其中水域面积2500平方公里。龙感湖地处长江中、下游结合部，是众多鸟类栖息、繁殖、越冬的黄金地带。

黄梅鸡鸣山寨度村带孩子去有哪些景点

鸡鸣山寨。

黄梅鸡鸣山寨度村位于鄂、赣、皖三省交界的禅宗之乡黄梅东城，所谓鸡鸣三省。度村占地505亩，环境优美，空气清新宜人，隶属黄梅县森林公园的竹园风景区，是天然氧吧、休闲度胜地。黄梅鸡鸣山寨度村集会议接待、住宿、餐饮、垂钓、摘、婚庆、休闲、、拓展培训等多功能经营品种于一身，是一家综合性的大型休闲度机构。度村内的鸡鸣寺、北斗塔与城中的宋代古塔、着名的五祖寺、四祖寺、老祖寺以及下新的大源湖、柳林的玫瑰谷漂流构成黄梅的旅游圈，是旅游团队的驿站。度村热忱欢迎各地游客光临惠顾，我们将以最好的服务让您享受尊贵、闲逸、梦想、享受美丽黄梅、美丽人生。

黄梅县有哪些乡镇

截止2019年2月，黄梅县下辖12个镇分别是：

黄梅镇、小池镇、孔垄镇、下新镇、大河镇、停前镇、五祖镇、濯港镇、蔡山镇、新开镇、独山镇、分路镇。

4个乡：

杉木乡、柳林乡、苦竹乡、刘佐乡。

黄梅县介绍：

北枕巍巍大别山，南襟万里长江水。“鄂东明珠”黄梅县就镶嵌在这块钟灵毓秀、物阜民丰的山水宝地之中。全县版图面积1701平方公里。

现设黄梅、孔垅、小池、濯港、新开、蔡山、五祖、停前、下新、大河、分路、独山12个镇，杉木、柳林、苦竹、刘佐4个乡，共有466个行政村和46个社区。

扩展资料

乡镇介绍：

1、黄梅镇

湖北省黄冈市黄梅县黄梅镇是黄梅县县城所在地。全镇版图面积75.7平方公里，城区面积15平方公里，辖30个行政村，8个街道居民委员会，1个张湖原种场。

2、小池镇

小池镇，位于湖北省黄冈市黄梅县东南部，湖北省与江西省交界处，长江与京九铁路交汇处，紧挨九江长江大桥北岸桥头，与江西省九江市浔阳区隔江相望，是湖北省经济特区城镇、副县级镇、建制镇。素有“鄂东门户”和商贸旅游“金三角”之称。

3、苦竹乡

黄梅县苦竹乡位于大别山南麓，县城至北7.5公里处，是集山区、库区、苏区为一体的山区乡镇。辖区25个行政村，版图面积84平方公里，耕地面积24165亩，山林12000余亩，银杏基地10800余亩。

4、刘佐乡

黄梅县刘佐乡地处鄂、皖、赣三省交界处，素有“鸡鸣三省”之称，南临长江，西南与小池经济开发区接壤，北国营龙感湖，版图面积39.04平方公里。辖十三个行政村，总户数4249户。

5、杉木乡

杉木乡是著名烈士邓雅声的故乡，也是黄梅县第一个农村支部的诞生地，位于黄梅县城东郊，地势北高南低，属丘陵平原相间。地势北高南低，属丘陵平原相间，版图面积76.8平方公里，耕地面积4.1万亩，山林面积2.5万亩。

百度百科-杉木乡

百度百科-刘佐乡

百度百科-苦竹乡

百度百科-小池镇

百度百科-黄梅镇

黄梅县人民网-行政区划

黄冈旅游十大景点 黄冈旅游十大景点简单介绍

1、东坡赤壁。湖北有文武赤壁之说，文赤壁位于黄州，是因苏东坡在此吟诵了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》而著名。黄州西北有座赤鼻山，靠江边的岩石突出下垂，颜色赭赤，屹立如壁，所以又称赤壁。赤壁背山面江，风景优美，北宋苏轼被贬黄州时，经常约请一些友人，到这里游览。

2、四祖寺及四祖寺塔。四祖寺位于鄂、赣、皖三省交界的黄梅县城西约15公里的双峰山腰，又名正觉院或西山寺。原专指佛教禅宗四祖大医禅师道信创建的寺院。现泛指包括西山(又名破额山、双峰山)、毗卢塔、鲁班亭、灵润桥(俗称花桥)、碧玉流、传法洞、夹木石等景点在内的禅宗圣迹。四祖寺因道信系禅宗四祖而得名。

3、遗爱湖。遗爱湖公园位于黄冈市区，是一座集东坡文化、生态保护、休闲等于一体的综合性开放式公园。湖岸蜿蜒曲折，移步换景，整个湖泊小岛点缀，湖汊相通，丽质天成。公园由“一环、两片、五区、十二景”构成。

4、黄梅五祖寺。五祖寺又名东山寺，位于黄梅县城北13公里的东山,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。它既在我国佛教史上占有极其重要的位置，又是著名的旅游胜地。

5、三角山国家森林公园。浠水县三角山国家森林公园位于著名的大别山脉南麓，北宋名医宠安时、清代状元陈沆、现代著名诗人、学者、民主战士闻一多故乡——湖北省浠水县东部，是国家AAA级旅游区和黄冈市爱国主义教育基地。

6、红安烈士陵园。红安烈士陵园位于县城陵园大道边的稞子山上。主要由牌坊、黄麻起义和鄂豫皖苏区革命烈士纪念碑、烈士祠、骨灰堂、-纪念馆、-纪念馆、黄麻城义暨鄂豫皖革命根据地烈士纪念馆、烈士墓和园林等部分组成，为全国重点文物保护单位。

7、故居纪念园。故居纪念园位于湖北省红安县以南20公里的高桥镇，雄踞在红安县南部连绵起伏的山丘陵岗地之中，南与黄陂木兰山生态旅游区、木兰天池自然风景旅游区隔湖相望。规划总面积13.5平方公里，距武汉市80公里。

8、五脑山。五脑山国家森林公园是国家AAAA级景区，位于麻城市城区西北部，是一个以森林观光、科普、涵养为主导，以休闲、度、朝圣、寻根为辅的城市森林公园，是湖北省着名的道教圣地。

9、红安天台山。天台山素以“佛宗道源、山水灵秀”而著称，更有“红色圣山”之誉。天台山是中国佛教八大宗之一的“天台宗”的起源地。

10、桃花冲森林公园。桃花冲地处湖北省英山县东北角，是国家AAAA级旅游景区。公园平均海拔1205米，主峰海拔1698.7米，面积30平方公里。桃花冲森林公园地处长江经济带中心，距武汉210公里区位优越，交通便利。

黄梅有什么风景区吗？

黄梅县十大旅游景点

1.四祖寺及四祖寺塔 AAAA

四祖寺位于鄂、赣、皖三省交界的黄梅县城西约15公里的双峰山腰，又名正觉院或西山寺。原专指佛教禅宗四祖大医禅师道信创建的寺

2.玫瑰谷漂流观光生态园 AAA

玫瑰谷漂流观光生态园位于湖北省黄梅县柳林乡，地处黄梅县北部，大别山南麓，鄂皖两省，蕲黄宿三县交界处，东邻安徽省宿松县柳坪

3.黄梅五祖寺 AA

五祖寺又名东山寺，位于黄梅县城北13公里的东山,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场，也是六祖慧能大师得衣之地。它既在我国佛教

4.舒城寨

舒城寨位于黄梅县濯港镇胡牌村南2.5公里处，原在太白湖中，四面环水，海拔31米，面积0.2平方公里。东西带形山埂对峙，凹

5.挪步园

挪步园,旧名萝葡园，素有“小庐山”之称。坐落在黄梅县紫云山正南面。因明朝兵部尚书汪可受“挪一步”而建此园得名。纵横10公

6.江心寺

蔡山镇地处黄梅县的西南部，南临长江，北倚太白湖，西与武穴市相接，东与孔垅镇接壤。全镇版图面积110.2平方公里，下辖56

7.龙感湖

湖北龙感湖国家级自然保护区地处长江中下游的湖北黄梅县境内，南与江西鄱阳湖保护区隔长江相望，东与安徽省安庆沿江湿地相连，地

8.黄梅老祖寺

老祖寺位于黄梅北端苦竹乡慈云山中，古时又称紫云山寺。是由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。老祖寺座落于紫云山盆地，寺庙大

9.红十五军诞生纪念地

[黄梅县大河镇吴祥村牛头山·1930年·省文物保护单位]1930年10月，根据0中央指示，鄂东南红八军第四、五纵队在此正

10.墓

墓在黄梅县黄梅镇东禅寺村，黄梅县土肥测试站内。，字明远（405~466年），南朝宋东海（今山东苍山县南）人。文帝

黄梅东山小镇电话？

黄梅东山小镇旅游咨询电话027-87711471。

黄梅东山小镇位于国家AAAA级景区——黄梅五祖景区，由鄂旅投黄梅公司投资建设和运营，依托“黄梅戏”“黄梅挑花”“岳家拳”等国家级非物质文化遗产，形成问梅村街区、大型光影秀、东山博览馆、稻田乐园及凤源里社区等特色文旅项目。

演艺安排

演出时间 节目名称 演出地点

15:30 《秋舞清平》国风舞蹈快闪 问梅广场（遇雨雪天气则取消）

15:45 《翘袖折腰》国风舞蹈快闪

岳武广场（遇雨雪天气则取消）

16:10 经典黄梅戏演艺

大戏台

18:35 《秋舞清平》国风舞蹈快闪

问梅广场（遇雨雪天气则取消）

18:40 国风巡游

问梅村街区（遇雨雪天气则取消）

19：00 经典黄梅戏演艺 大戏台

19:30 《风从东山来》光影秀 大戏台

20:30 《风从东山来》光影秀 大戏台

走近法船师散文

浣溪沙

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。

谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。

注释

1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。

5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

写作背景：

词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。

译文：

山脚下兰草嫩芽入小溪，

松林间小路清沙净无泥，

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。

谁说人老不可再年少？

门前流水还能执著奔向西！

不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡

赏析一：

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态

一个喜欢背诗写诗的男孩

罗田是个山区佛教大县，寺院遍布，千万信众顶礼膜拜，诚心供养，香火旺盛。我与佛教的接触，还是从法船大和尚的因缘开始的，亲近师父是我一生中最大的福报。

一

2007年初冬，我的一本散文集子正在组稿之中，好友刘自然提议写写罗田的高僧——县佛教协会会长、塔山清元禅寺住持法船法师。我也想深入寺院了解一下佛教生活。在一个天晴的日子，我和老刘及网友小草沿着“绿树荫浓”“花茵满路”之曲折幽径，步行来到塔山清元寺。寺庙的外墙是清一色古朴的褐**，寺院外借天然美景，内就天然地形，楼阁参差，宝殿、禅房、斋堂均构建得井然有序，疏密有致，香霭缭绕，钟鼓齐鸣，礼佛唱赞不绝。循着佛香，走进正殿。钟声磬闻，我们虔诚的焚香稽首礼佛完毕，由老刘引路径上二楼拜访法船师父。

法船师将我们迎进了他的禅室。师父身材魁伟，慈祥和善，大约三十多岁的样子。老刘主动地向师父介绍了我和小草，师父热情地亲自沏茶端上，还布上些水果、瓜子等副食招待，我们一见到师父就感到亲近随缘。我道出了来意，师父却婉言谢绝了。老刘和小草一时忘了场景，高谈阔论地宣传重要性。师父十分谦虚，言语不多，认真聆听着，看得出是一个修行非常到位的法师。我尽管不是佛教徒，但是内心对师父十分虔诚和崇敬，感到再固执已见有些失礼和无知，便使个眼色，止住了他们的话题，提议出去与师父合个影。师父欣然答应了，我们三人在大雄宝殿前照了个合影，照完后，我觉意尤未尽，提出要和师父单独合影一张，终于留下了与师父第一次见面的珍贵纪念。那时法船师父34岁，对网络既喜爱又精通，办了个罗田佛教论坛，在组织网友爬山活动中，我把佛教和罗田两个论坛网友组织起来，联合举办爬山，法船师父都挤时间参加。那年夏天，法船师父提议从正面陡坡峭壁方向攀登笔架山。车到山底河西畈，我们抬头望去，在晨曦东照，烟波浩渺的远方，一座巍峨的山脉映入眼帘，正中三峰二坳，挺拔的中峰壁立万仞，如一柄巨剑直插云海，活像一座巨型笔架。游龙、听铃、居士和我陪着师父在旋风殿寺黄老头向导下，自称“登山五勇士”，顺着毛草小路向笔架山进发，黄老手持镰刀，在前砍路，我手柱木棍，艰难地向山顶爬去，师父头戴草帽，身着僧衣，背着个褐**的禅袋，轻松地和游龙、居士走在前面，一步不拉，我和听铃在后暗赞师父登山体质和技能好。爬上山顶已到下午时分了，天气说变就变，刚才晴天有阳光，眨眼闪电劈雷、大雨即至，我们钻进山洞里躲雨，待风来雨停，我们顺着西侧的机耕路向山下走去，谁知天有不测之风云，刚走到半山腰，又是闪电又是打雷，大雨倾盆，这里没有躲雨的地方，我们五人不要命地向山下跑去，我身材又胖又背着照相机、支架，跑在最后，师父回过头帮我背支架，看我还跑不动，又帮我背相机，这才跟上了狂奔的队伍。

到了山下，有几户农家，我们钻进屋里，对目一视，个个成了落汤鸡，看到相互的惨像，都笑出了声。我们在火塘里燃烧起熊熊大火，把外衣脱了下来在火边烤干衣服。突然，我惊叫一声，看到脚上趴满了山蚂蟥，个个吸得肚圆体壮，我扯都扯不下来，师父拢来帮我扯蚂蟥，一拔下来，血顺着伤口流下，好半天止不住血，师父变戏法似的在他禅袋里拿出了碘酒，为我搽伤止血。奇怪的是他们几个都没蚂蟥咬，我自叹倒霉，师父说，“不是倒霉，这山下蚂蟥有个特性，前面人跑过惊动了它，你最后一个下山，它们蜂涌般爬上你的脚肚子饱食一顿”，我恍然大悟，明白了一个道理。此后，我们还组织几十个网友陪着法船师父攀登了天堂寨、天马山、薄金寨、熊家寨、李蟒岩、鸡鸣尖、南道山等十几座境内名山峻岭，拜访慰问了这些条件艰苦、虔诚地在高山顶上念佛办道的年老法师们。2008年盛夏，我们陪着师父登大崎天马山，在沿悬崖小道攀登时，师父告诉我们：这山顶上有石块和砖头砌成的天马山寺，寺里常住着法智等两位比丘尼，一位76岁，一位66岁，她们在山上坚守了30余年。由于登山之路险峻，香客较少，山顶又缺水难以种粮、种菜，她俩其生存状况可谓清苦、清寂、清凄。到了简陋的石垒寺庙，两位年长的尼师见法船会长登山看望她们，喜出望外，双双伏地行礼拜，师父和我扶起了老尼师，走进斋堂，在黝黑木桌上看到一碗黑色咸菜，可见生活之艰辛，法船师十分难过。临走时，师父从身上拿出仅有的800块钱送给尼师，她们不收，直到师父生气了，两位尼师才接过布施。下山的路上，我们忘了欣赏自然风光，却热烈地议论天马山寺和老尼师，难能可贵的是，两位女尼师从盈盈秋波到朦胧慈目，仍不离不弃天马山，其坚韧和执著的精神，可嘉可贵，令人动容，让我们终身难忘。当大家谈及两位尼师在以后年迈无法自理、无人供养时，大家感到茫然，法船师眼睛潮湿了，陷入了沉思。回到寺院，已是夜幕降临，简单晚斋后，寺里传来一缕若有若无的箫声，那是法船师父，每当心情郁闷、思考问题或心情欢畅、清远淡美时，师父都会静坐禅房，以萧代歌，至于心态是前者或后者，那只能从萧的曲调和声音来分辩了。今夜萧声响起，寺外林中忽然万籁俱寂，连蝉噪鸟啼都蓦然消失。在微微流动的、带着木叶香的空气里，只有那断断续续的箫声在老塔山上空低回盘旋，所有流逝的时光，忽然间，仿佛就在吹箫者的手指间起起落落。一曲未了，又是一曲，细心聆听，那是伤感的乐曲，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕……

二

多次登山活动，我们和法船师增进了了解，加深了感情。师父约我们到清元禅寺坐坐、品赏茗茶，还邀请参加大型佛教水陆法会活动，为之写些文章，拍些照片，我都尽心尽力完成。有一次在法会期间，师父把我叫进他的禅房说，“叶主任，你到我们罗田佛教论坛里当管理员吧。”我问：“师父，我对佛教并不熟悉，能当吗？”师父肯定地说：“能，你待人诚恳，心眼不坏，有善根，边学边干，肯定会干好的。”也许是有善根，也有佛缘，我喜欢寺院安静、吉祥、和睦的气氛，很喜欢寺院那些僧师，十分崇拜法船师……于是，我答应了师父。

师父送了很多书，让我学习一些佛教的知识。对佛教有了初步认识，有次在《谈心》杂志中看到“爱因斯坦说：若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教”。科学家的话使我很震撼，佛教真是一个伟大的事业，能为佛出力办事是人生中最大乐事啊！

佛教论坛和家乡论坛不一样，网友大都是亲近佛教的人群，而且在网上帖子主流是宣传佛教，行文摄影都渗入了佛教知识。佛教办论坛有绝对优势，全县寺院大都建在风景秀美的山顶或半山腰，春夏秋冬，四季都可以组织活动。于是，我们“大别山佛教网”常常联合“罗田论坛”“锦绣天堂论坛”“罗田作家协会”组织爬山、集会、慈善、访寺院活动，同时邀约了一大批优秀网友走近佛教，亲近法船师，如广东的秋月、广西的贝贝，本土的凤山狼、游龙、一刀、寒梅、飞狐、快乐心情、书山剑客、天乙、居士、小草等等网友，首先进入法船师视线的是凤山狼，他的真名叫乐仲辉，50岁左右，一个很威武的军人，副团级转业干部，常着身草绿色迷彩戎装，戴顶军帽，戴个墨光眼镜，长年坚持的晨跑使他身体健壮，爬山越岭，健步如飞，他摄影、写作、开车、电脑样样精通，尤其是对网络软件开发功夫了得，网友们都喜欢他，称他为“狼哥”。在交往中，凤山狼对师父恭敬有加，热心办网，也是很有佛缘，不久，他也投身到佛教事业中来，当佛教网站管理员，成为我的网友同事。

2009年观音圣诞节，大别山佛教网到了鼎盛时期，师父的弟子雪莲、居士宝莲、凤山狼以及我大力协助清元禅寺首次举办了观音圣诞音乐会，夜幕降临，寺院停车场上搭起了戏台，布置了电光布景，音乐伴奏、歌舞专业队、夏令营学生到位，台下人山人海，热闹非凡，霎时，千盏万盏莲花灯点燃，台上台下、寺内寺外一片佛光，那千万心灯点燃，传播慈爱，祈福息灾，更抚慰众生，渐起慈悲之心，开启智慧之门。音乐渐起，如仙境再现人间，那佛教音乐音调平和安祥，淡远宁静，风格清幽典雅，使闻者顿生清净庄严之心，“一声来耳里，万事离心中”，梵呗的法音令诸佛欢喜，能给紫陌红尘中忙碌、奔波的芸芸众生带来心灵的慰藉，音乐会办得非常成功。在此以前还协助师父成功举办了首届佛教弟子夏令营活动，组织广东、鄂城学生东去四祖、五祖拜佛，西爬天堂寨主峰风，有我和凤山狼两人拍片，加年轻的广东法智师摄影，佳片倍出，还有法德、圣意师住持讲经、教学、培训，清元禅寺的佛教活动如歌如潮，如火如荼，在鄂东影响盛大，拜访者如云。这年9月，师父聘任我和凤山狼为县佛教协会的管理人员：我任县佛协办公室主任，凤山狼任“大别山佛教网”站长兼慈善办主任，从此，网友们戏称“罗田论坛两条狼（郎）”正式投身佛教事业，护佐法船师父为佛教协会做工作。

三

法船师父，字智度，俗名黄新发，14年出生于凤山镇花石桥村，1992年剃度出家，1993年于洛阳白马寺授具足戒，期间完成大专深修，2000年在当代高僧、禅宗泰斗上本下焕大和尚足下得授衣钵真传，成为临济正宗第四十五代传人常映。师父身兼多职，既是清元禅寺住持、罗田县佛教协会会长，又是市佛教协会副会长兼秘书长，还是省佛教协会副秘书长，还担任着县、市政协常委的社会职务。

法船师虽年轻有才，工作能力强，但清元禅寺和佛协摆在面前事太多，总是做不完，他每天十分辛苦，有时侯疲惫不堪。看着师父受累的样子，我们十分心疼，总想多做些事为他分忧，我任佛协办公室主任一年后，才真正体会了师父的难处、压力，甚至感到力不从心，手长袖短，而师父却日以继夜、辛辛苦苦、默默无闻地操劳着。鄂城有一个皈依法船师的弟子家庭，看到师父的昼夜辛劳，身边又无做事的得力人，非常着急和心痛，家庭一商量，也是虔诚自愿，将一个年富力强的弟子送到清元禅寺出家，于是出现了妻子送丈夫、岳父母送女婿做和尚的感人场景，也和30年代送亲人当红军相毗美，在如今这个信仰危机、浮躁物化的社会，这不仅是令人难以理解的事，而且是难以解开的情结。

罗田境内大小寺庙100多座，虽是佛教大县，礼仪之邦，但是个山区，经济条件差，佛教界僧师缺少、老龄化的问题严重阻碍着佛教事业的生存和发展。部分寺庙没有僧师常住，都是居士当家。大一点的寺院法师，多是六七十岁年龄，甚至边远山区小寺庙出家人年老体衰无人供养，生病无钱治疗。清元禅寺也是老僧师居多，我进入佛门四年来，相继几个熟悉、亲切的僧师往生，人世间再也见不到他（她）们，作为平常人的我每每想起，一丝忧伤挥之不去。清元禅寺既是千年古刹的老寺院，又是县佛教协会的所在地，如此重负的法船师无论是在寺院内还是县佛协，想启用僧才代他做事，翻来覆去，却无合适的人选。在寺常住22人中，年过55岁人数过大半，是个准老人寺院，师父除了要考虑清元禅寺日常事务外，只有到广东等外地组织法会筹集资金确保寺院正常运转，特别是这几年的寺院观音殿、藏经楼、大雄宝殿的建设，还有近期天王殿征地和建设，都让师父事必躬亲，劳神费力。

法船师做事认真负责，追求完美。比喻说写一份材料、发一期简报、撰一份总结，从文字错别否到句子通顺，文章结构他都逐字推敲，反复揣摩，周到考虑，他不仅是个真做学问的人，还是个挑大梁的人，难怪他连选连任了好几届省佛协副秘书长和市佛协副会长兼秘书长！在我没进佛协办公室工作前，工作简报，汇报材料、工作总结、典型事迹，都须师父操心动手，辛劳到半夜。我当办公室主任后，开始为佛协写材料时，还要做其它具体事，唉，事多人忙，加上有点粗心大意，不小心出了纰漏，为此，师父从不批评我，默默地改正做好，费了不少心血，我觉得不好意思。第三届佛协换届时召开代表大会时，我既要负责参会代表的报到、住宿、吃饭，又要负责会议文秘材料，撰写主题报告、会议文件等等，人忙得跳脚，总想有人帮一下。报告、文件、会议指南都没专人校对，俗话说：“校长带校工、煮饭带打工”，真正负责办文办会清头的只有我一个人，在会议报到上午，我匆匆将《主题报告》和《章程》印了起来，又到布置会场，到酒店查找签到代表，对未到代表再次追打电话，晚饭后，市民宗局领导调看会议材料准备第二天会上的讲话，我看完会场布置和清点完报到代表的住宿后，到10点多，我进宾馆关了手机、洗刷完上床休息，心里总像有事，睡在床上翻来复去不能入眠。第二天大早，市佛协王主任告诉我一件事，昨晚10点多后，市领导发现《章程》几个地方有很大的失误，法船师父打电话找我，关机了，于是师父便亲自修改，还连夜重印装订，一直忙到大天亮，连眼都没眯一下。后听说这事，我难过极了，自己的失误带来师父彻底未眠，我真想师父骂我一顿，可师父很有修养，他没批评我一句话，而且从不提及此事，每想到这里，我感到羞愧、惶恐、自责，越来越觉得对不住师父了，就在这次会上，由师父提名，众僧师代表投票，选我当三届理事会秘书长，在以后的工作中，我会吸取教训、改变方法，做到万事不乱套，琐事不烦心，减少了差错的发生。

四

有人说：文学与佛教相联，源远流长，善良与佛教同根，正因佛教劝人“诸恶莫作，众善奉行”。的确，我与佛教的缘份似乎是前世所修，对法船师的情感与日俱增，不离不弃，最终，师父的思想、言行无一不在影响着我的后半生。

法船师父是个菩萨心肠的好法师，关于他的慈善有很多版本传说，要数印昭师讲的“法船师解襄放贼”故事最为感人。2001年正月的一个晚上，值班僧师捉了一个小偷，法船住持闻声赶来，看见小偷只穿两件破衣烂裤，打着赤脚，见了当家的，吓得颤颤惊惊腰都伸不直。师父和蔼地问：“是那里人？这冷的天穿这点衣服么受得了？”小偷答：“我是浠水人，家里穷得揭不开锅，没办法，师父！”师父听到这里从住处拿200元钱塞到小偷手里说：“快回去买件衣服，我看你年龄不大，回家里好好劳动，自食其力挣点钱，再不要出来过这种担惊受怕的日子。”小偷眼里泪水直往下滴，他猛然跪到地上磕了几个响头说：“对不起，师父，我以后再不做这样的丑事。”自此以后，再也没听说这个年轻人出来偷东西了，知错能改，善莫大焉！这也是法船师父“以德报怨”开示迷茫众生的典型。

我在法船师父身边工作了五个多年头，师父救贫助困的故事时有耳闻目睹。师父救助支持的一个叶姓孤儿，已读完大学、娶了媳妇，小俩口都是乡镇党委书记之职，多年的抚养支持，年轻一代在情感上把寺院当老家，把师父待为父母。此外，每逢老历年底，师父都要安排佛协办公室上山下乡，慰问年老贫困法师和居士，想方设法让僧人们“老有所依、老有所养、老有所医。”

省佛教协会长正慈法师在2006年到罗田视察后，在他写的《清元寺纪行》文中高度赞赏了法船师：“年轻有为的法船法师，以他的人格、僧格，以他在佛教中行持得来的智慧，在谱写着罗田县新的佛教历史新篇。他在默默无闻、辛勤的耕耘着。从他的身上，让人看到佛教的希望，真心祝愿年轻的法船法师能够一如既往，不改初衷地为一方民众百姓赐福，以弘扬佛法而自强。”的确如此，师父没有辜负正慈会长对他的鼓励和希望，他一直把心放在罗田、黄冈佛教事业上，把牵挂放在众多僧师之中。山区边远小寺庙，随着时间推移，孤单的僧人老的老了，病的病了，无人照顾、无人奉养，谁能为这些老僧师过上幸福的晚年买单呢？这是摆在师父和佛教界面前严峻的事实。有一年冬天，大雪飘落，境内北部高寒地区的一位老僧师孤独一人病死在寺庙里，等半月后才被人发现，老鼠把老僧师尸首的眼睛都挖了，这次对法船师触动很大，他闻讯立即赶上山，组织法师和信众帮助圆寂者助念，举行法会超度。孤独老僧师的养老归宿像块石板压在师父心上，怎样才能解决这个问题呢？法船师父经过深思熟虑，想到办佛教院才是解决孤独老僧师养老的唯一途径，并开始动手筹办院。地址选在城关圆通寺，将三层居士楼划为院老僧师厨房住宿生活区，我和凤山狼陪着师父上山下乡，把深山老林寺院里孤独老僧师们接到圆通寺，添置生活用品，为院成立奠定基础。

2010年3月29日上午，古朴庄重的圆通寺佛旗飘扬，装扮一新，院内表演着多彩多姿的传统龙飞狮舞和佛教文艺节目，山门外，车水马龙，人流如潮，礼炮震天而响，到处充满了一派节日喜庆气氛，这里如期举行了隆重的罗田县佛教院暨揭牌庆典活动，省、市佛协和县委四大家领导和高僧大德及信众千余人参加了盛会，当天就接收捐赠善款十多万元。

县佛教院是罗田县佛教协会创办的佛教慈善机构，主要是为了照顾一些独住寺院，无依无靠，且年迈体衰的出家僧众或学佛老居士能安心办道，所提供的修行场所。先后有16位孤独老僧师入住了院，安心念佛修行，颐养天年。法船师父经常带着外地信佛商人老板到院看望老僧师，逢年过节都上门慰问，每年再忙，他都准要时参加院召开的总结会，老僧师的吃、喝、住、穿等都予考虑。

2011年初4月份，身健如牛的凤山狼突然病倒了，医生初步确诊为肝硬化、肝腹水，在当地医院住院治疗不见好转，主治去中南人民医院确诊，法船师父安排小车送他检查，结果是残酷的，令人心痛的，军人出身的凤山狼病却这么严重：肝硬化——肝腹水——肝癌，三病聚集在他身上，如何抵挡得起，医师按临床经验预言，凤山狼的生命可能只有半年。

万密斋医院里，白色的墙，白色的被单盖着日益消瘦而脸色黝黑发黄的凤山狼，法船师父和我们经常到医院看望他，师父少年时学过中医，总是用传统的中医辩证理论开导凤山狼，使他树立战胜病魔的信心，对自已的康复充满了希望。师父深知凤山狼的.病情不好，他从自已多年节省的单费中拿出2万多元。送给凤山狼治病，我们带头多次看望狼哥，并组织几个重点寺院和网友分批分时间前往医院看望凤山狼。

秋风来了，树上残叶飘然而下。到了9月底，凤山狼的病情愈来愈重，我们陪师父去医院看望他，他瘦得不像人样子，叫人无法相认，我们想起当年和大家爬山越岭的狼哥，他总是跑在前，威风凛凛，健步如飞，而今却奄奄一息在病床上挣扎，真是好可怜，我们流下了难过的眼泪，师父眼眶里也浮出了泪花。凤山狼挣扎着要在床上坐起，我和师父赶忙扶他，把几个枕头垫住他的背部，他喘了一口气几字一停地说：“师父———我可能———不行了——对不起———这生我无缘拜你为师————到来生———你还收———我这个弟子吗？———你要答应我？！”师父听到这里，再也忍不住，泪如雨下地说：“我答应你！”凤山狼脸上露出了微笑，再也没气力说话了……。师父的人格、僧格的魅力是无穷的，身边人对他祟拜程度达到顶礼膜拜，不止凤山狼一人。无独有偶，2008年秋，法船师父的年轻司机峰儿因患重病，久治不愈，病入膏盲，大限来临之际，虔诚地礼请法船师为他剃度入佛门，剃度拜师不几日，便圆寂了，其前后场景十分感人。

10日20日，凤山狼的妻子来电话，说狼哥要来塔山看师父，这时，清元寺正在举办大型水陆法会，人多很热闹。我们在寺院门口接到了狼哥，这天狼哥的精神很好，人虽瘦得变了型，但身着咖啡色便服，戴墨光镜，手里拿枝登山常用的手杖。在师父的禅房里，我特地将他安排在师父身边坐着，大家为了活跃气氛，都说些愉快的话，大家笑了，狼哥也笑了，但感到笑得不太自然。最后，师父提议为他和狼哥拍张照片，我按下快门，看到狼哥笑了，这次笑得很开心。半个多小时过去了，凤山狼要下山到医院打针，师父亲自驾车送狼哥，当走下师父禅房数十步台阶时，我手挽着狼哥的臂膀帮他，感到可怜的狼哥上衣袖子里手臂瘦得只剩骨头，显得空荡荡的，我猛地想起刚才狼哥妻子单独和我说的话，凤山狼这几天非要上塔山，今天来清元寺看师父，他的精神特好，也有力气，真是个怪事？！这种现象对即将离世的人来说叫回光返照，也叫来向师父辞路的，至此，我心里一惊，狼哥可能不会久远了！！

果然不出所料，十几天后，也是11月1日早晨，我正和一群摄友在九资河徐凤冲拍红叶，师父打来电话，说：“要去看凤山狼，不知是在家里还是在医院。”我立刻电话联系。当拨通凤山狼手机时，电话那边是狼哥女儿接的，她哭着说：“我在家里，爸爸不理我，我怎么喊，他不答应我！”我在电话里将情况报告了师父，师父懂医术，他连连说：“大事不好，凤山狼哑了，他是肝昏迷！”并驱车赶到狼哥家中。

按照狼哥生前的意愿，在他往生的前后，请师父率院院长释法来等法师为他助念，送他去一个美丽的西方极乐世界。在狼哥的卧房里，他静静地躺在床上，身着崭新的军服，戴着军帽，鲜花瓣雨、梵乐萦绕，师父们和信众分立两侧，齐诵佛号：“阿弥陀佛，阿弥陀佛”。法船师很悲伤，本来就感冒了，又没休息好，病情有加重之势，我们都劝师父回去休息，但他坚决不同意，在狼哥身边连续守了三个昼夜，于是，一个戎马生涯、从事特务情报工作、官至中校的凤山狼在师父的诵经声中离开了舍不得他的妻子、儿女、师父、网友、战友，去了另一个世界……

办完凤山狼的丧事，法船师父劳累伤悲，病了半月有余，凤山狼的离去，师父失去了佛协工作的一位好的助手。按照师父的旨意，我默默地接过狼哥没完成的佛协慈善工作……

当夕阳西下，夜幕降临，我独自倚在临近义水河的窗边遐想、沉思。在与佛教接触和法船师身边工作的几年光阴里，我还做县作协副兼秘书长等事务，与当今社会各阶层访接触，佛俗两界，身兼数职，角色转换。一边是芸芸众生，滚滚红尘，世态炎凉；一边是清远淡美，万事皆空，唯我佛祖。我喜欢这段时间的人或者事，人讲人缘，佛讲佛缘，缘来缘去，但让我最受益还是法船师的开示，“学会放下，感受从容”的思想趋于成熟，“四摄六度”“居家修行”上升到一个崭新的高度，感觉自己就在天上一样。看人间多少事，多少世风不古，贪欲难填，纷争不休，苦累忙碌？真有“天上只一日，世下数百年”之感觉，是呵，佛教既为“治心”之学，亦为“教化”之学，佛教是个大智大慧的地方，她让我们的灵魂得到净化、升华。《佛说吉祥经》曰：“勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。”在茫茫人生路上，我和狼哥等网友有幸结缘法船师父，师父用宽厚的胸膛包容我们，用睿智的思想启发着我们，狼哥在师父的阿弥陀佛佛号声中安然而去，我们在师父身边虽是忙碌、虽是清苦，但我们走的是遵循吉祥之道，做的是为佛教事业勤奋精进的事，所以，我们就是最吉祥的人，我们就是最幸福的人，我们就是最快乐的人。

词牌介绍『浣溪沙』

中国的诗词文化璀璨耀眼，古人作诗，讲究平仄押韵，读起来朗朗上口，诗篇短小，所以又成为孩子语言启蒙的最佳载体。

在浩瀚的诗歌海洋里，除了被精选出来的《唐诗三百首》，其实还有更多不为人知的优秀诗作。如何在众多诗篇中找一首男孩子喜欢的诗？今天诺妈就自家男宝的经历，给众多男孩妈妈们科普一首男孩子一定会喜欢的诗。读过之后你会恍然大悟：原来给男孩子选诗，激发男孩子的诗性，是有一定套路呢！

[彩虹]简单还原下这首诗被甄选出来的来历。

给儿子买了个可以听诗的小音频器物，里面收囊了99首各种类型的古诗，每首诗只播放一遍，时间则不过半分钟。

儿子正在玩他的那堆玩具，边听诗边玩玩具，听诗成为背景音乐。片刻之后，我却发现儿子翻来覆去听着同一首诗，一遍听完，按键重回，再继续听。

这首诗就是西楚项羽所作的《垓下歌》，全诗如下：

[音乐]力拔山兮气盖世，

[音乐]时不利兮骓不逝。

[音乐]骓不逝兮可奈何？

[音乐]虞兮虞兮奈若何！

先简单来解释下这首诗的意思吧，大概就是：

[灯泡]我力大无比，能够把山都拔起来；我豪气冲天，没人能比；

[灯泡]但是，我现在的运气不佳，连我的乌骓马都不愿意挪走一步。

[灯泡]乌骓马都不奔跑了，我还能做什么？

[灯泡]虞姬啊虞姬，我该如何安置你？

[彩虹]儿子为什么会唯独喜欢听这首诗？原因有二。

一是，男孩喜欢舞剑使枪，喜欢充满力量感的东西，包括他听到的吟诗。这首诗让男孩第一时间能够喜欢，莫过于诗篇带给男孩的“力量感”，连山都能让人拔起来，那是一个怎样的大力士啊？这怎能不令男孩为之一震？

二是，诗的背后有英雄，有故事！男孩大多崇拜英雄，一听说写诗的是一个武力高强，会打仗的古代英雄写的，自然心生崇拜，津津乐道。

[彩虹]所以，接下去，就是对孩子进行历史科普的阶段，由一首诗读懂一段历史，由点及面，让孩子爱上历史，爱上古诗。

诗题《垓下歌》，“垓下”其实是一个地方，即项羽兵败之地。还原下历史，大概如此：

两千多年前，项羽和刘邦争夺天下，彼此战争不断，难分胜负。结果却是刘邦手下一个叫做韩信的大将，使了一个计谋，让项羽兵败。

韩信带了很多兵士把项羽围困在垓下，那天晚上，正当大家睡觉的时候，韩信却让自己的兵唱起了楚国的民歌。项羽的兵多是楚地征来，常年兵戎生涯，在这样一个令人困倦的晚上，突然听到家乡的歌，倍感亲切，撩拨起浓浓的思乡之情：

出门多年，家里的老父亲老母亲身体可还好？家里的妻儿可又安好？想着想着，仍不住泪流满面，哪还有心思打仗，于是都跟着一起唱了起来，军心顿时瓦解。

抗击疫情的工作人员的事迹

浣溪沙，本唐代教坊曲名，因西施浣纱于若耶溪，故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》。上下片三个七字句，四十二字。分平仄两体。平韵体流传至今。最早的是唐人韩偓词，是正体。上片三句全用韵，下片末二句用韵。过片二句用对偶句的居多。仄韵体始于南唐李煜。另有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》上下片各增三字，韵位不变。此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、苏轼的《浣溪沙·照日深红暖见鱼》、秦观的《浣溪沙·漠漠轻寒上小楼》、辛弃疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

浣溪沙 唐教坊曲名。《金奁集》入“黄钟宫”，《张子野词》入“中吕宫”。四十二字，上片三平韵，下片两平韵，过片二句多用对偶。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下片各增三字，韵全同。

张泌词，有“露浓香泛小庭花”句，名《小庭花》；贺铸名《减字浣溪沙》；韩淲词，有“芍药酴縻满院春”句，名《满院春》；有“东风拂栏露犹寒”句，名《东风寒》；有“一曲西风醉木犀”句，名《醉木犀》；有“霜后黄花菊自开”句，名《霜菊黄》；有“广寒曾折最高枝”句，名《广寒枝》；有“春风初试薄罗衫”句，名《试香罗》；有“清和风里绿荫初”句，名《清和风》；有“一番春事怨啼鹃”句，名《怨啼鹃》。

特点

词牌《浣溪沙》双调四十二字，前阕三句三平韵，后阕三句两平韵，一韵到底。后阕开始两句，一般要求对仗。

由来〔题考〕

南唐书：『王感化善讴歌，声韵悠扬，清振林木，系乐府为歌板色。元宗尝作﹝浣溪沙﹞词二阕，手写赐感化。』此﹝浣溪沙﹞一调创于五代南唐中主。所谓﹝摊破浣溪沙﹞者，即就原调结构破一句为两句，增七字为十字。后人以李璟本首细雨、小楼一联脍炙人口，因名之为﹝南唐浣溪沙﹞。而本调沙字意当为纱；或又作﹝浣纱溪﹞，则应作为纱，然相沿既久已不可考。本调别名﹝山花子﹞。

〔作法〕 本谓四十八字，俨然一首七言诗，但颔联与尾联各缺四字耳。第一、二句，即为七言诗仄起之首二句。第三句亦与仄起七言诗之第三句同。而第四句仅三字，句法上二下一，为不完全之七言诗第四句。后半首二句句法，更与七言诗颈联无异。第三句亦与七言诗第七句相同，而末尾三字，其句法竟亦同于仄起七言诗之末尾三字。据词中有减字之例，则此调殆亦可名为减字七言诗矣

格式

浣溪沙 双调四十二字，前段三句三平韵，后段三句两平韵 韩　偓

宿醉离愁慢髻鬟　六铢衣薄惹轻寒　慵红闷翠掩青鸾　

中仄中平中仄平韵中平中仄仄平平韵中平中仄仄平平韵

罗袜况兼金菡萏　雪肌仍是玉琅玕　骨香腰细更沈檀　

中仄中平平仄仄句中平中仄仄平平韵中平中仄仄平平韵

此调以此词为正体，若薛词之少押一韵，孙词、顾词之摊破句法，李词之换仄韵，皆变体也。　前段第二句，韦庄词“孤灯照壁背窗纱”，孤字平声，照字仄声；后段第二句，欧阳炯词“园中缓步折花枝”，缓字仄声；第三句，李煜词“登临不惜更沾衣”，登这平声，不字仄声。谱内可平可仄据此，其余悉参后词。至《花草粹编》所载李氏一词，前段第三句“流水飘香乳燕啼”，历查唐、宋、元诸家平韵词，此句从无第二、第六字用仄，第四字用平者，李词误填，不可从

名篇赏析

浣溪沙 苏轼（其一）

内容

簌簌衣巾落枣花1，村南村北响缫车2。牛衣古柳卖黄瓜3。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家4。

作者简介

苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

注释

1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上，句法倒装。簌簌，下落貌。

2.缫车，抽丝工具。

3.牛衣，《汉书·王章传》"章疾病，无被，卧牛衣中"。宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》，董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。'然则牛衣者，编草使暖，以被牛体，盖蓑衣之类也。"此处指卖瓜者衣着粗劣。或谓本作"半依"，如曾季貍《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依'，乃知'牛'字误也。"

4.漫，随便。因为十分渴，想随便喝点茶，所以不管哪个人家，都想去敲门试问。苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门"，与此两句意同。皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶"，盖即此语所本。

赏析

词至苏轼，题材、意境、笔法等皆有拓展，此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中。元丰元年（1078），徐州春旱后得雨，苏轼到石潭谢神，作了一组《浣溪沙》，题为"徐门石潭谢雨道上五首"，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。

一片截取农村生活中常见的场景。枣花的香气，缫车的响声，卖瓜人的悠然，组成了一幅清新自然的田园图画。

下片则写作者本人，日高、路长更兼酒困，未免倦极口渴，便敲门求饮。苏轼虽然身为士大夫，内心却对农村田园怀有亲近之心，自谓"使君元是此中人"，此处漫不经心的"敲门试问"，与"野人家"之不分彼此，可见一斑。

浣溪沙 苏轼（其二）

内容

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。

谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。

注释

1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。

5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

赏析 ?

这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台诗案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。

下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"

全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

鉴赏

《浣溪沙》这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者选取几种富有特征的景物，描绘出一幅明丽、清新的风景画，令人身临其境，心旷神怡，表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀。

下阕迸发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，表达有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起，以借喻回答。结尾两句以溪水西流的个别现象，即景生感，借端抒怀，自我勉励，表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神。

这首词，上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美;下片既以形象的语言抒情，又即景抒慨中融入哲理，启人心智，令人振奋。词人以顺处逆的豪迈情怀，政治上失意后积极、乐观的人生态度，催人奋进，激动人心。

浣溪沙 苏轼（其三）

内容

元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山1

细雨斜风作小寒。淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫2。

雪沫乳花浮午盏3，蓼茸蒿笋试春盘4。人间有味是清欢。

注释

1.泗州，今安徽泗县。刘倩叔，生平不详。南山，即都梁山，在泗州不远。

2.清洛，指洛涧，今安徽洛河，源出安徽合肥，北流至怀远入淮河。泗州在淮河北岸。漫漫，大水浩淼貌。

3.雪沫乳花，煎茶时上浮的白色泡沫。古时烹茶，以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘。苏轼《西江月》（龙焙今年绝品）："汤发云腴酽白，盏浮花乳轻圆"。

4.蓼茸：蓼菜的嫩芽。蒿笋，莴苣笋。春盘，唐代以来风俗，立春日用春饼、生菜等装盘，馈赠亲友，称春盘。词作日离立春不远，故先"试尝"。

鉴赏

此为一首记游词。元丰七年（1084），苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝），赴任途中，曾于泗州小住，这首词便是在此期间，与友人在泗州附近南山游玩的时候所写。

上片写南山所见的景色：微寒天气，乃"细雨斜风"有心"作"之，天气放晴，滩边之烟柳似作意"媚"之，眼前入淮清洛，亦仿佛渐流渐见广远无际。本无意之风景，于有心人眼中，却显得处处有情。

下片写午时小休，烹茶野餐。乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜，别有一番风味。而全词的主旨，最终落在"清欢"二字上，可见作者对生活情调的欣赏。

全词笔调雅致，可感受到作者清雅、恬淡的心境，正因有此心境，才能品味出生活的独特情致。

内容

浣溪沙 苏轼（其四）

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。

沈郎多病不胜衣。

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。

此情惟有落花知！

赏析

这是一首咏春词。上片由景及情，先实后虚；下片虚实结合，情中见景。全词情景交融，境界高妙。

“风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥 。”作者先用简笔勾勒出一幅生机勃勃的春天画图。他既没有用浓重的色彩，也没有用艳丽的词藻，而只是轻描淡写地勾勒出风、云、水、燕、泥等颇初春气息的景物。

在一个多云转晴的春日里，作者徜徉于池馆内外，但见和风吹拂大地，薄云贴水迅飞，轻阴搁雨，天气初晴，那衔泥的新燕，正软语呢喃。面对着这春意盎然的良辰佳景，作者却接着说一句“沈郎多病不胜衣”，作者用沈约之典，说自己腰围带减，瘦损不堪，值兹阳和气清之际，更加弱不禁风了。这样乐景、哀情相衬，其哀伤之情更深。

压、贴、飞三个动词使首句形成连动句式，振动起整个画面。次句则把时空交互在一起写，春天初晴，在池馆内外。这两句色彩明快。第三句点出作者自己，由于情感外射，整幅画面顿时从明快变为阴郁。如此以来，产生了跌宕的审美效果，更增加了词的动态美。

“沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼 。”鸿雁传书，出于《汉书·苏武传》，诗、词里常用这个典故。如今连鸿雁不捎信来。鹧鸪啼声，更时时勾起词人对故旧的思念 。“沙上”“竹间”，既分别为鸿雁和鹧鸪栖息之地，也极可能即作者举目所见之景。作者谪居黄州期间所写“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黄州定慧院寓居作》）的情境，与此词类似。

“此情惟有落花知 ！”句用移情手法，使无知的落花变成了深知作者心情的知己。这样融情入景，使得情景交融，格外耐人寻味 。“惟有”二字，说明除落花之外，人们对作者的心情都不理解；而落花能够理解作者的心情，正是由于作者与落花的命运；但尤为不幸的是落花无言，即使它理解作者的心情，也无可劝慰。

浣溪沙 李清照（其一）

内容

髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。

玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。

抗击疫情的工作人员的事迹

　征文一

　延迟婚礼主动请 缨 上抗疫一线

　普外科90后护士陈娟娟，原定正月初十结婚，为了坚守一线抗击疫情，她主动推迟婚期，从正月初七开始便投入隔离病房紧张的工作中，同?战友们?并肩作战。作为年轻的护士，她说，?进入隔离病房之前，我们都接受了严格的新型冠状感染的肺炎患者的接诊、检查、治疗及自我防护等一系列相关救治流程专业培训。?当问及家人的态度时，姑娘腼腆着说到：?我的家人也很理解我，既然医院需要我，定当不辱使命、坚守岗位。我和家人共同商量把婚期延迟，等这场战役结束，再来准备做最美的新娘?。

　感人的故事还有很多，李艳艳、邢静护士因为长期戴口罩，鼻梁、耳背的皮肤都被压烂了，反复的洗手、消毒使他们的双手都开始皴裂，因为穿防护服如厕不便，她们甚至都不敢多喝水;同时进入感染科的党彪大夫的妻子也是医院妇产科的一名护士，因为工作两个小孩也只能留给年迈的父母照看了;李晓红结婚不到十天就放弃婚，到感染病区工作?

　当前通渭县人民医院隔离病房共有3名患者，其中1例为通渭县第1例确诊的新型冠状感染的肺炎患者，其余2例均为医学观察患者。目前，3名患者病情平稳。

　新春佳节，本是万家灯火、阖家团圆的日子，疫情无情人有情，正是有无数医护人员坚守在抗疫防疫一线，人民群众的生命安全才多了一份保障。

　征文二

　医务人员是人民健康的守护者。肺炎疫情发生以来，广大医务工作者义无反顾冲上疫情防控第一线，他们夜以继日、连续奋战，全力以赴救治患者，不少医务人员不幸被感染，有的甚至献出了生命。他们的付出换来了一个个患者的康复，换来了疫情防控形势的持续向好，他们是新时代最可敬、最值得关爱的人。

　在大屏播放抗疫一线医务人员的照片，既是向广大抗疫一线医务人员表达敬意，也是在宣传医务人员救死扶伤、医者仁心的崇高精神。在一定意义上，宣传抗疫一线医务工作者的事迹，不仅能起到激发医务人员战斗力的作用，而且也能激发更多人抗击疫情的信心，还有利于在全社会形成尊医重卫的浓厚氛围。

　宣传医务人员要找准宣传对象。疫情肆虐，全国数万名医务人员不惧危险、奋战在抗疫一线，他们有的主动请战，写下?不计报酬，无论生死?的请战书;他们有的推迟婚期，立下?疫情不结束，我们不结婚?的承诺;他们有的亲人去世也没能看最后一眼、送最后一程，诠释了忠孝难两全的古语?每一个故事的背后，都体现着他们敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆的职业精神和临危不惧、义无反顾、勇往直前、舍己救人的责任担当。宣传医务人员，我们就要深入挖掘这样的典型人物。

　宣传医务人员还要找准宣传载体。不同的宣传载体背后有着不同的受众群体，不同宣传载体也有着不同的覆盖面和影响力。我们要精准研究载体的特点和受众喜好，让典型医务人员事迹既走进报纸、电视等传统媒体，也要走进微信、抖音等新媒体，还要走上讲台、舞台，走进剧?只有取立体化的多载体多形式的宣传，医务人员的感人事迹才能走进千家万户，使之成为家喻户晓的人物。

　一个典型就是一面旗帜。通过对典型医务人员事迹的宣传，就会发挥出强大的辐射带动作用，鼓舞和激励广大医务人员更加英勇地奋战在抗疫一线，保护人民群众的生命健康。同时，也一定能鼓舞和激发更多的人投入到疫情防控阻击战中，推动这场战?疫?尽快全胜。

　征文三

　疫情不退 战斗不休

　?护士长，拿套防护装备过来。 护士长，这个表格怎么填？? 2月29日10点30分，黄冈市中医医院综合科里，护士长谭青苗正忙得团团转。

　谭青苗是宜昌姑娘，在黄州安家多年。如果没有这场疫情，她本该与父母、年幼的儿女共享天伦。1月21日，她的父母从宜昌来到黄州，准备和她一起过个热闹的新年。不料早在1月19日，谭青苗就已进入市中医医院感染科，回不了家。她的父亲说：?你让我来过年，我整个春节都没看到你的人。 特殊时期没有办法。?她很愧疚地对父亲说。

　1月22日晚，谭青苗转战黄冈市惠民医院。那里三层楼住了名肺炎患者。刚入院的病人还不适应隔离，每天谭青苗都得大着嗓音讲解着隔离知识，没两天嗓子都哑了。护理部主任周祥想法找来扩音喇叭，这才让她的嗓子轻松了点。每天的隔离知识讲解与安抚，让病人们慢慢接受了不能出门的治疗生活。

　特殊时期又正值春节，保洁工人和护工都不好找，谭青苗就与另一名护士长承担了整个三层楼的所有垃圾清运工作。每次做完清洁，两人的衣服都是从里湿到外。?这些垃圾处理不好，容易造成污染源。?谭青苗说，就算找到清洁工人，她们也是会跟着清洁工人，指导他们做好防护：?毕竟我们也要为他们的生命安全负责。?

　1月29日晚11点30分，有8名肺炎重症患者需要转运到大别山区域医疗中心。本该跟车的护士因不适应负压车无法跟车。谭青苗当即顶上，一直到1月30日凌晨4点左右才转运完成。在凌晨2点左右，一名70多岁的婆婆被抬上车，婆婆担忧地问：?我是不是好不了？?谭青苗握着婆婆的手，说：?别担心，大别山区域医疗中心医疗条件很好，您一定会好起来的。?婆婆却说：?姑娘，你看起来好累，你睡会儿。?

　谭青苗一回想起此事，就抑制不住感动，她说：?我一定要坚持战斗到最后，为这样可爱的人尽一份力。?

　征文四

　职责所在 累也坚持

　?虽然很累很辛苦，但只要工作需要，我还会继续干下去。?2月28日晚，刚回到驻地休息的黄冈市妇幼保健院儿童保健科医生周敏表示，疲惫的声音里，透着坚定。

　为了集中收治肺炎确诊和疑似病人，市妇幼保健院新院区自2月18日投入使用，急需大量医务人员值守，周敏第一时间请战。而当时，他刚刚结束19天的县市疫情防控督导工作。

　从2月22日开始，周敏和同事两人承担起新院区4?11楼的医疗废物转运工作。每天早上7点多准时上岗，9点进入各楼层，对电梯通道前的医疗废物进行整理、搬运，送到楼下污物出口，再转运到暂存间?因为医疗废物大多是患者的治疗和生活垃圾，为了保障所有人的安全，必须及时进行清运，最多时，仅一层医疗废物就达20多桶。尽管接触医疗废物很危险，需要两个小时进行一次修整，但他和同事在工作时几乎没有时间概念，只想着全力加快进度，连续工作6、7个小时是常事。有时等同事招呼吃晚饭时，才发现自己的中饭都忘了吃。

　?前几天天气闷热，不到半个小时，口罩和身上的防护衣就全部湿透了。?周敏告诉记者，防护衣穿脱不便，加上密闭的防护镜和口罩，本就行动困难，呼吸不畅，每次搬运一桶桶重达几十公斤的医疗废物时，他们更会面临体力和心理上的双重压力，稍有不慎还会受伤。?好几次，我坐着就睡着了。?周敏每天完成工作任务回到驻地后的第一件事，就是赶快休息，好积蓄力量迎接第二天的高强度工作。

　周敏的妻子余灿是市妇幼保健院产科副护士长，每天早出晚归，一直在老院区负责产科病人的收治及护理工作。两岁的儿子年前被送回浠水外婆家看护，夫妻俩已有一个多月没看到儿子。

　?我们都不敢和儿子，怕他哭，也怕自己难受。?周敏低声说，自己很想儿子，也知道妻子的辛苦，但是，身为医务工作者，站在抗疫一线，这是职责也是使命，他愿意付出，选择坚守。

　征文五

　?我是一名好医生，但却不是一个好孩子?

　?我是一名优秀的医护人员，但我不是一个好孩子。?工作6年的90后武汉第四医院医护人员姜思达对健康时报记者这样评价自己。

　几天前接到通知，医院需要紧急开设两层抗的新病区，急缺人手，经过再三考虑后，他在父母不知情的情况下，连夜写好了请战书，交给了院领导。

　姜思达说，母亲身体不好，早在十年前就做了子宫切除术，父母就只有我这一个儿子，我如果不幸感染牺牲了，谁来给他们养老。

　?但是时间不等人，正在以飞快的速度肆虐传播!我就是应该冲在最前面!?1月25日12点，医院下达了通知，下午两点钟之前到西院报道!此前四天，他已经工作了70多个小时了。

　姜思达作为东院第一批护理支援队队员，主动要求被划分到门诊输液室，感染病人最开始接受的治疗就是在输液门诊。?明显觉得自己身体极度透支，随时都有可能倒下。? 姜思达回忆到。当时心情极度困扰，一方面是因为没有休息好，另一方面是担心自己现在状态很差，免疫力是极度低下的。

　上前线之前，必须要回家看父母一眼。吃饭的时候骗父母说，科室最近有人感染了，自己跟那个同事有过接触，去科室住把自己隔离几天，如果没什么症状就回来。

　?这一餐我吃得特别多!眼眶里的泪水不停的在打转，因为我知道，很久以后才能够再次吃到父母亲手为我做的饭菜了，下次回家也不知道会是什么时候。?